宣化上人:200年后计算机会消失

好到极点，就变坏;恶到极点，就转好。

　　这个世界总是照着一定的规则在变化。好到极点，就变坏;恶到极点，就转好。人穷到极点，会突然致富;富人也常在一夜间荡尽家财。我们在刚出生的时候，还只是个小婴儿，然后长大、老了、病了、死了。出生和死亡在这个世界不停地交替循环，这也就是进步到极点，然后迁变毁灭的过程。我们若能彻底了悟这种自然规律，就不会对发财的事那么热衷了;而且在财物失去的时候，也能用以下两句话来看待事情：君子安贫守道，小人唯利是图。所以，在这么一个不正常的时代中，我们不要随波逐流，而忘了我们身为人的意义在哪里。我们一定要切记──人来这个世界的根本用意是什么?说到人生的意义，老实说，万佛圣城的﹁六大宗旨﹂是我一生中所做的最有价值的事。

　　第一条是“不争”，这个标准可不是单方面的。我跟谁都不作战;不管你批评我什么，我一律毫无保留地接受。你想叫我什么都可以，小猫?好，我就是小猫。小狗?没关系，我就是狗。随便你想让我当什么，我就是什么。你看我是佛?我就是佛;你看我是菩萨?我就是菩萨。一切唯心造──我就是你心念的投射。

　　我自己这儿呢?对于怎么当一个人，我是有自己的原则和看法的，什么原则、看法呢?就是不管对方是谁，我都不和他争。凭你欢喜怎样称呼我，我都可以接受，反正我绝不和人争。

　　第二条是“不贪”，属于你的东西，我不想要;然而任何属于我的东西，你若想要，我都可以割舍出去。我的这个布施，不同于有种传统的出家人，他只知道贪心地要人家“布施，布施，布施!”嘴巴上还老挂着这样的口头禅：“出家人，不贪财;不过，财当然是愈多愈好嘛!”通常，人总是希望别人布施给自己，可是我这个和尚对于这种布施不感兴趣。这样的态度不对，我们应该避免。

　　第三条是“不求”，就是不要处心积虑地拼命想发财。世上的人常常为了利而斗得你死我活，倘若我们明白不求的道理，少欲知足，就不会和人起冲突了。谁要是领悟了这一点，他就真正了解了六大宗旨。

　　为何人要不求呢?因为不求，我们就不会那么自私了。因为有自私，人才会有所求。当利己的私心一去除，所求的理由便不复存在，人就不会只顾追求自己的利益了。

　　再来是“不自私”和“不自利”，这两者在六大宗旨中是有连带关系的。若要“不自私”，先得“不自利”，所以“不自私”和“不自利”两者虽然听起来很类似，但之间还是有些区别的。

　　最后一条是“不妄语”。会打妄语是出于害怕，害怕自己的利益失去，受到这个害怕心理的驱使，他就去批评别人：“你们全都错了，只有我才是对的。”为什么他会这么认为呢?因为他怕他的利益让人得去了。而那些不把自身利益放在心上的人，就没有打妄语的必要。总而言之，费心编派谎言去自欺欺人，你说值得吗?你若真正了解这六大宗旨的涵意，就会知道它所代表的正是做人的原则。你若不懂六大宗旨，在这么一个疯狂的时代里，你的所作所为，将无法从你争我夺的恶性竞争中超拔出来。你一旦和这种坏风气同流合污了，就会变成一个疯子，追随你的人也是像你一样的下场。

　　这些就是今天我想告诉你们的事。我希望在座的年轻人，听了我所说的以后，千万不要变成我前面说的疯子;在座的年长者，从此更要努力保持自己心智的清明;在座的小孩呢?也要和大人一起学着不要变得疯狂。那我就会这么说：“Everything's okay. No problem!”(一切都好，没问题!)

　　在这里还有一点我想讲讲，就是当你听到我把电视、收音机、计算机叫做食人魔的时候，可不要害怕啊!我的用意主要是──希望你们能清楚这些东西原是做什么用的。你们要是了解这一点，这些电子产品就会丧失它们操控人的魔力。但若你被它迷惑了，它就会反过来驾驭你。

　　见到美女的反应也和前面的道理差不多。你看了美女一眼，就被她迷得神魂颠倒，就表示你被色魔给吸走了。见到钱就迷，那你就让财魔附身了。若是你有想要大大出名的念头，就是遭到名闻魔的魔考。若是你迷恋食物的好味道，即使你觉得只是在享用一道可口的菜肴而已;然而事实上，你已经被食物所控制了，食物毁了你的灵性和法身慧命，只留下一个空壳子的你。要是这个睡弄得你迷迷糊糊了好几百年，终于睡醒了，你一看手表，“哦，中午了!”翻个身，继续又睡，这样你就是上了睡魔的当了。

　　你们懂得这点了吗?

　　(一九八五年二月九日开示于加拿大温哥华，宣化上人本篇开示英文记录稿原存于加拿大金佛圣寺，由孙果钰居士翻译为中文。)