谈“贫僧有话说”:星云大师说的都是做人道理

佛光山星云大师 （图片来源：资料图）

　　文/纪硕鸣

　　佛光山开山长老星云大师一生喜爱写作，着书立作不知多少册;他也喜欢说话，每天都在人间福报发表他的小文，藉以和读者说说心里话;他经常出现在公众场合，登台演讲，将人生的心得告诉大家。星云大师倡导人间佛教，他讲佛教却不深奥，说的全是做人的道理。

　　今年四月一日开始，星云大师又以一款新方式和我们说话。以“贫僧有话要说”为主题，每周一至周五刊登一篇，原本讲20篇，但要说的话太多，有些要讲清楚，又怕互联网时代不接受太长的文稿，拆成二至三篇不等。年近九十，星云大师与时俱进，“说话”也跨入新时代。

　　因为眼睛不好，无法自己动手写作，只能以口说请文书代笔记。这已经是星云大师多年不间断的“写作”方式，说出来的文章平铺直叙一气呵成，说出来的道理深入浅出，通俗易懂。

　　星云大师一生奉行“以无为有、以退为进、以众为我、以空为乐” 的人生观，他本身就是一个清贫思想的实践者。他清贫却又是那么富有。

　　佛光山在世界各地有几百寺院，大学、中学、小学，还有每天都吸引几万甚至几十万游客的佛陀纪念馆，少说也值五百亿。但这一切，星云大师说，一切都不是我的，都是大众和社会共有的。所谓“十方来，十方去，共成十方事;万人施，万人舍，同结万人缘”，这一切与我都没有关系，我只是其中的一点因缘而已。

　　虽然星云大师并不喜欢“贫僧”这两个字，“在过去，中国大陆的出家人都自谦叫“贫僧”，我非常不喜欢这个称呼，出家人内心富有三千大千世界，为何自甘堕落要做贫僧呢?”不过，佛光山的财物为十方财物，星云大师孑然一身，他自我解嘲：不是“贫僧”又是谁呢?

　　其实，星云大师在用另外一种方式和我们说“名”并不重要，他在“贫僧有话要说二十二说”中说到大师的缘由。佛光山的法师、老师众多，好多次他都被找老师、法师的人搞错。徒众们就研究排位，星云被提议称为“大师”。但星云认为，称一声“大师”，无论是小大师或大大师，都没有什么好计较。就例如我们中国人经常称人“先生”，你是教授、学者，我称呼你王先生、张先生;你是农夫，甚至你都不识字，我也可以称呼你陈先生、林先生，但没有人计较这个先生称得对与不对。

　　星云大师告诉我们，在称“大师”上，也没有所谓对与不对。如果我们明白“大师”的意义，便知道它只是一个假名，还代表“你”的含意。他还幽默的表示，其实，你不要称我大师，你要称我小师，也没有什么不好，表示年轻，我可能还更高兴。

　　星云大师的别名很多，世界各个大学给了他几十个荣誉博士、名誉教授，还有人甚至称他“政治和尚”。到了现在这个阶段，有这个称唿，没有那个称唿，星云大师说，贫僧也不介意了，就是成佛，也是一个假名，心、佛、众生，本来就是叁无差别，何必在这个假名里面去计较得失?有什么意义呢?为人一生无须为名利纠缠不清，星云大师把名利都说的很清楚了。

　　星云大师在银行里没有过存款，也没有储蓄过金钱，荷包里面、口袋里面没有钱;他没有保险柜，也没有保险箱，更没有把钱存到哪一个人的户头里去。在佛光山，星云大师也和大众一样，在常住的福田库，也领有一个号码，常住给少许零用金，都存在那个福田库里。

　　有一年，浙江民营企业家协会组织民营企业家拜访星云大师，企业家们要求星云大师给大家一句话。星云大师说：你们都是成功人士，很富有。我想说的是，人生在世，不在于拥有，而在于享有。他指着桌上的一盆鲜花，鲜花不属你的，同样可以欣赏，企业家不在要一味追求财富，而要懂得享有。一席话，让企业家们都茅塞顿开。这句话，几年后都在浙江民营企业家们中间盛传。大家觉得，道理都明，但由星云大师说出来，尤如得到真传。

　　十多岁就出家，以当和尚为终身职业，星云大师做人的原则也一以贯之，终身不变。他信守的是为大众，为社会服务至始之终不变。即使是出家人，一生中遇到的困难无数，但星云大师一生不曾送过官员红包，也没有请过客，也少动用人情。解决问题的方法，“首先我用道理据理力争，因此，与政府、社会解决了不少的问题。如果道理不能解决的，我就用时间解决。在我想，他们是官员，我是出家人，横竖我一生做和尚，时间对我比较有利，也就慢慢的把困难解决了。总之，解决困难的方法，还是要靠勇敢和智慧。”

　　虽然，我们和星云大师不一样，无法横竖一生做和尚，但大师“我们只想给人方便，没有想到困难”，“要靠勇敢和智慧”的真理是值得我们一辈子追逐的。

　　发心，是佛教用语，星云大师简单的说，就是开发心地。开发心地为什么?星云大师通过说话告诉我们，发心，必须要身体力行，好比发心苦行，发心修持礼拜，发心救苦救难等等，要有“我不入地狱，谁入地狱?”的发心。用佛教的理论，星云大师是在告诉我们人间的生存之道。

　　星云大师每日还在“贫僧有话要说”，每一次说话都充满哲理，字字成金句。星云大师以自己一生的经历，告诉我们做人的基本道理。