说唱音乐作为一种叙事性的音乐体裁，它的特征之一就是说与唱的结合。说唱音乐中不同的曲种，在说与唱的结合上也不相同，有以说为主的曲种，有以唱为主的曲种等，这种结合是多种多样的。在史诗《格萨尔》中，它的三个文体中的韵文占绝大部分，而以韵文形式出现的部分大都是唱的，所以在《格萨尔》中音乐显的尤为重要，属于以唱为主的曲种。它的这种唱腔是诗与乐的结合体，是音乐语言与诗歌语言共同构成的艺术形象，在这种结合体中，诗歌的语言赋予音乐的情感表现以具体而明确的内容，同时，音乐本身又以其乐音组织能够在一定时间范围内发展的艺术特性，将情感起伏变化的全过程，以持续的方式，细致人微地表现出来。诗歌表现弥补了音乐表现的弱点，音乐表现反过来又充实了诗歌表现。所以说诗乐结合的唱腔是史诗表达的一个重要手段，经常在叙述故事情节，介绍某个人物、宝马或兵器，还有提问或回答时用这种形式。它是描绘情节和环境，刻画人物形象，表达人物思想感情的中心。如：

　　如若不识我这人，
　　我家不是在本地，
　　远在天竺好国土。
　　名叫贝嘎是皇子。
　　今日路途遇姑娘，
　　我有话要问仔细，
　　花岭部落大地上，
　　掌权首领现是谁?
　　哪个上师有法力?
　　勇武英雄有几位?
　　——《赛马篇》

　　这是白岭部落派珠牧去接回格萨尔母女时，格萨尔在珠牧经过的路上变成一个英俊少年唱给珠牧的歌。

　　说唱结合是史诗《格萨尔》的艺术形式，这种艺术形式在藏族文化中有悠久的历史，在藏族民间有非常广泛的运用，是藏族人民喜闻乐见的一种艺术形式，它通过说故事与唱故事的有机结合，秉载了史诗故事的传播。

　　参考文献：

　　1.汉，毛亨传：《毛诗序》。

　　2.吴文科著：《中国曲艺通论》，山西教育出版社2002年8月版第13页。

　　3.王兴先著：《格萨尔论要》，甘肃民族出版社2002年版第248页。

　　4.张积诚：《试论(格萨尔)的艺术性翻译问题》，《青海民族学院学报》1993，1。

　　5.周炜：《(格萨尔的流传与接受论》，《民族文学研究》1986.5。

　　6.中国艺术研究院音乐研究所编：《民族音乐概论》，人民音乐出版社2001年版第247页、250页。

　　7.(法)石泰安著，李柱流、陈宗祥译：《藏族史诗(格萨尔王传)与演唱艺人研究结论》，《格萨尔学集成》第二卷819页。甘肃民族出版社1998年11月版。

　　8.华侃：《从语言学角度看史诗(格萨尔)》，第五卷3204页。

　　9.吴文科著：《中国曲艺通论》，山西教育出版社2002年8月版第13页。

　　10.施议对著：《词与音乐关系研究》，中国社会科学出版社1985年7月版第247页。

　　[作者：仓央拉姆，又名李晓玲，现为西南民族大学音乐舞蹈学讲师]