管理的关键是激发下级的自觉

　　现代管理学之父德鲁克指出：“最高的管理就是自我管理。”对管理者而言，这包括两方面，一是加强对自身的管理，一是加强对团队的管理。而管理团队，最关键的是要激发下级的自觉性。

　　(一)激发工作的崇高感

　　在林林总总的管理学中，为什么要特别提出禅宗管理学这一理念呢?时下的管理学理论多如牛毛，我们有必要仅仅发明一个新名词或赶时髦吗?

　　绝对不是。禅宗管理学又名管理禅，最早的提出者不是佛教界人士，而恰恰是一个享誉全世界的企业家—日本的“经营之神”松下幸之助。

　　松下幸之助是著名的电器大王。但是，在创业的前15年，公司一直业绩平平，没有很大的突破和发展。

　　为此，松下幸之助感到非常苦恼。直到有一天，他去参观一个寺庙，发现香火十分兴旺。一贯喜欢对问题追根问底的松下，不由对这一现象深入思考：并没有谁强迫信徒到庙里来，可人们还是争相前来;并没有谁强迫信徒一定要向庙里捐献，可是人们还是争相捐献。这到底是什么原因呢?

　　经过分析，尤其与庙里一位高僧进行交流并向他学习禅法，松下恍然大悟：之所以企业发展不快，主要是由于自己的公司，仅仅停留在创造利润这一层面上，所有员工，包括高级管理者，都缺乏一种精神信仰与心灵追求。

　　而佛教信徒，尤其是禅宗修练者们，有着一种更高层面的精神追求，所以他们能够自发地去做许多事情，而且能够不断自我超越!

　　于是，松下幸之助将禅宗理念运用到管理和工作中去，其中很重要的一点，就是让员工们不仅是为赚钱而工作，而是要认识到工作的崇高感，即劳动的目的应该是促进社会进步，满足人们对更美好生活的追求。有了这样的觉悟，等于为工作“铸魂”。松下公司由此为起点，开始了飞速发展。为了纪念与禅法的相遇，松下幸之助在那一年确立了公司的“创业纪念日”。

　　松下幸之助在一次接受记者采访时说：“像我这样才能的人在这个世界上比比皆是，我之所以能成功，其中关键一点就是对禅的领悟。”

　　在松下幸之助的管理中，处处体现着禅法的精髓、闪烁着以人为本、以心为本的光芒。松下幸之助曾提出过许多与禅法有关的管理理念，如“工作场即修行的道场”。在修习禅法的过程中，他培养了自己的“直心、柔软心”，这种的心态，让他不仅自己将工作变成一种享受，时时感受工作带来的喜悦，而且也努力让所有的员工在工作中享受人生、实现人生和创造人生。

　　激发员工对劳动的崇高感，在某种程度上也是激发“佛性”的显现。明海方丈曾有一个“禅与企业管理”的精彩讲座，讲到禅宗管理学的四大价值，其中一点就是：“在人性中认识佛性。”他说：人人都有佛性。佛性往往在人性中体现。这种人性中的佛性，需要在平常的生活中修炼，在困境中萃取，在善待他人中升华，在单纯的心灵中开发。

　　是的，越能激发人的“佛性”，就越能让大家对工作有崇高感，就越能激发工作的自觉性。

　　(二)下级学习的是上级的背影

　　我们都知道“上行而下效”这句话。不管做什么，“上行”的力量都是巨大的，只有见到“上行”，才有“下效”的产生。一句话：领导带头了，下级就自动跟随。

　　其实，依照禅宗丛林的传统，没有管理者也没有被管理者，大家都依清规行事。方丈率先以身作则，不搞特殊，劳动出坡时，他就像个生产队的队长，晚上则登座说法与大家互相切磋，触犯戒律时，要加倍受罚。

　　所以高超的管理者，总是非常重视自我带头，自我约束，通过自律而律人。我们且看松下幸之助的一个故事：

　　有一次，松下的工厂照例进行大扫除。巡视工厂的幸之助注意到一个现象：那么多工人，其他工作都做得热火朝天，但没有一个人主动去打扫厕所。如果是一般的管理者，或许会直接批评或指派手下安排一下就完了。但是，幸之助却采取了一种不一般的做法：自己去打扫厕所。

　　公司总裁在打扫厕所!这个消息让整个工厂都轰动了。当大家看到总裁亲自将厕所打扫得干干净净时，都感动不已。从那以后，松下工厂的每一件工作，无论高低，再没有出现过没人去做的现象。

　　类似的情况也曾发生在中国著名企业修正药业。当时，该公司即将倒闭，新董事长修涞贵上任。他召集全厂所有人开会，发表了一通慷慨激昂的讲话，但他没有想到的是，这没引起一点反响。于是，他拿起了扫把，带头动手清理车间，并第一个冒雨爬上屋顶修理。这一来，人人都开始努力工作，工厂重新焕发了生机。

　　总结这段经历，修涞贵说：领导好当，也不好当，只要带头吃苦就好当。他要干部们以后自觉以此要求自己：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”

　　修涞贵的这段经历，的确给我们不少管理者以启示：

　　说一千道一万，不如带头做一件给人看看。这样才会激发员工的高度自觉。