1969年泾川出土北周宝宁寺“慧明造舍利石函”，背面浮雕供养人像及双狮图案，造型饱满，气韵生动。
1969年泾川出土北周宝宁寺“慧明造舍利石函”，背面浮雕供养人像及双狮图案，造型饱满，气韵生动。1969年泾川出土北周宝宁寺“慧明造舍利石函”，背面浮雕供养人像及双狮图案，造型饱满，气韵生动。 

         　　1969年初，在为刚刚通车的泾河大桥北端铺设引桥土坡时，施工人员在当时的城关公社水泉寺大队五队耕地内，又发现一“舍利石函”。

　　石函为青砂岩质，长方体，长67.5厘米，盝顶式盖，子母扣扣合。函体正面阴刻楷书铭文96字，背面浅浮雕两供养人像及双狮图案。

　　这同样是一个套函：石函内有大铜函，大铜函内有小铜函，小铜函内有琉璃瓶，琉璃瓶内，才是数十粒舍利子。

　　文物界将这次出土的舍利石函称作“北周天和二年慧明造舍利石函”。慧明是北周时期泾州宝宁寺的和尚，石函铭文说的是慧明为释迦牟尼造像的过程，纪年为北周天和二年，即公元567年。从铭文看，在慧明造佛像之前，宝宁寺已供养着佛舍利。造像完成后，才把造像过程刻记在了供养佛舍利的石函上，示意要将佛像与佛舍利一起供养，以期实现“合国黎庶俱登正觉”的宏愿。

　　但是，这次出土的文物中，只有舍利套函而未见佛像。

　　2005年3月19日，泾川县修建良种苗木繁育基地喷灌设施时，在出土宝宁寺舍利套函文物原址，出土了石雕佛像一尊。“北周天和二年慧明造舍利石函”铭文中对于佛像的描写有两个词，一个是“莹芳殊丽”，一个是“与真踪无异”。这次出土的佛像为立式，高1.8米。当地著名文化学者张怀群先生的描述可谓“栩栩如生”：肉髻，螺发，宽额，大耳垂肩，下颌略瘦，鼻宽，目细，面部慈祥，褒衣博带，长裙下垂，右手上举，作施无畏印，左臂微曲，手握群带，腿部衣纹作弧形三道，显露腿部轮廓，有曹衣出水之感，赤足立于圆形莲台之上……专家称，从佛像特征看，面部没有北魏时期长方脸形特征，也没有唐代丰满圆润的感觉，可以判断为北魏以后、唐代以前的造像，其时约在北周早期。这尊佛像的出土，圆满地印证了“北周天和二年慧明造舍利石函”铭文上的记载，证明此次出土的舍利为佛祖舍利，也将古泾川的舍利供养史提前到了北周早期之前。

　　这是泾川县第二次出土舍利，却是迄今为止发现的泾川历史上最早供养的舍利。遗憾的是，这次出土的文物虽然后来被评为国家一级文物，在平凉市博物馆珍藏，但外人多有不知，当地人亦少与外人道也。

        2013年：2000多粒诸佛舍利“千年一现”

 

2013年泾川出土宋代“舍利陶棺”，经修复后安放于大云寺舍利塔地宫中。

　　2012年底，泾川县城关镇村民要在新建的大云寺东墙外拓建道路。因为地理位置特殊，县文体广电局局长李晓京给当地著名文化学者张怀群打电话，问他修路时应该注意些什么。当时，张怀群正在北京出差，他在电话里语重心长地说：“一定要小心，小心。”

　　后来所发生的一切证明，在泾川这片神奇的土地上“动土”，确实要十分“小心”。