一九四五年十月，抗日战争胜利。觉光长老立即自广西返港，着手恢复香海正觉莲社。同年，又与海仁法师、筏可法师、陈静涛居士等创立香港佛教联合会。从此，香港的佛教事业，掀开了新的篇章。

　　数十年来，在觉光长老擘画下，佛联会和香海正觉莲社创办了中小幼学校数十间，造就人才甚众。学校启发青少年智慧，陶冶性情，使其具备健全人格，希望学生在佛陀精神感召下，弘扬佛法，服务社会。

　　香港回归祖国前后，觉光长老始终秉持「兴教愿问政，问政不参政」的宗旨，团结带领香港佛教界，积极为香港的平稳过渡与顺利回归出谋献策，显现出超然的智慧，为保持香港的繁荣稳定发挥了重要作用。

　　1996年觉光长老联合四众之愿，收集全港80多万佛教徒及市民签名，郑重向当局提出请求将佛诞列为公众假期。香港回归后，觉光长老几经游说，特区政府于1999年正式立法明定每年四月初八佛诞为公众假期。

追忆邓公，佛教高僧与红尘中人的看法可有不同?觉光法师感慨：伟大啊!伟大!这就是香港佛教联合会会长觉光长老开门见山，对他口中的“邓小平老人家”的赞叹。

觉光长老与当代佛门泰斗本焕长老殊有胜缘。两人相识于上世纪80年代。觉光长老专程去广州光孝寺看望本焕老和尚。从此，两位佛门释子、法门兄弟惺惺相惜，走过了半个世纪弘法历程。

觉光长老功业虽卓著于香港，但戒德学业却奠基于甬城，与宁波佛教界有着割不断的法缘情谊。诚如其亲口所言：“宁波是我的第二故乡，和我的人生紧密相联”。

倓虚、定西和乐果三位老法师来港后，讲经说法数十年，其身教言传不仅为当时教界带来一股清新可喜的气象，其光风霁月的愿行，对今日后学修行佛法亦有莫大的教示与启发。

佛诞节，在中国古代民间被称为「万佛诞」，信众们在这天到佛寺作龙华会，香汤浴佛，以待恩福，相沿成习，是民间重要的风俗习惯。

履行佛教在不同区域、不同文化背景下的社会责任，不仅是社会对佛教的要求，也是全球佛教适应时代的共同趋势，更是佛教自身发展的内在需求。关于社会责任，其外延广泛，目前尚无确切的定义。

佛教的无常观就是提示人们活著的时候，不要以为人生得意须尽欢，便耽著财、色、名、食、睡五欲之乐，要时刻警觉：当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。

自己要用功，要无我，我骂你，你也笑咪咪的，虽然遭好多苦处，你都不怨天，不怨地，我们的出家人就是佛经里讲，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，四相都无。