曾在中国近代史上产生了一定影响的康有为（1858～1927），一生之中分别于清康熙十六年（1889）、民国七年、十五年（1926）三上庐山，与山上诸多寺院结下了一段很不寻常的法缘。

　　一、康有为三上庐山。

　　清光绪十六年（1889）怀着上书碰壁，赴试未中而感到“虎豹狰狞守九关，帝阍沉沉叫不得”心情的康有为，第一次登上庐山。本来康有为是于归途之中顺路而来，但一到山上面对千姿百态山景秀色，眼见梵刹林立的壮观，名刹香火一扫郁郁沉思，古寺钟鼓再振济世雄心，顿时如释重荷，“治安一策知难上，只是江湖心未灰”之感油然而生，于是遍览全山胜景，还特地到了海会寺、东林寺、归宗寺等大刹朝礼上香。

　　海会寺，位于庐山南麓，背倚峻峭奇特的五老峰，遥对浩渺无际的鄱阳湖，傍山而立，构筑精巧。自明万历四十六年（1618）西来禅师在此肇基创建以来，继有旦云、海印、普超等住持的苦心经营，香火一直很盛，跻身于庐山五大丛林之中。

　　康有为来到寺中，70岁高龄的至善大和尚待之若上宾，亲率众与之相见并留其宿于寺内，两人彻夜深谈，相见恨晚。至善大和尚出示寺中珍藏的数件珍宝供其观赏，其中有元代书法名家赵孟頫书的《华严经》真迹与心月和尚手镌五百罗汉像拓本，康有为很是感动，连声道谢，并赞：“至善禅师，高行耆年，与吾契合”。

　　深夜之中，康有为又赋《夜宿海会寺赠至善上人》诗一首，“开土诛茅五老峰，手植匡山百万松，荡云尽吸明湖水，招月来听海会钟。初地雨花驯白牯，阴崖石气郁苍龙。读书无处归来晚，桂树幽幽烟雾重。”至善和尚对此很是珍重，马上着人加以装裱。随后一直挂在方丈寮壁上，圆寂前夕还特地嘱附徒众要妥为保存。

　　到民国七年（1918），康有为再次来到海会寺，此时的康有为从三十挂零的年轻人变成了两鬓垂霜的老人，进入寺中，康有为首先询问的是至善和尚，当得知他已西归，而又想到自己所题《夜宿海会寺赠至善上人》诗作依然挂在壁间，不胜感叹，唏嘘再三，思念这位为人忠厚“善行绝古”的老朋友。

　　时任方丈的慕和和尚同样热情接待了康有为，交谈之余将至善禅师高徒普超禅师历十五年之久，以鲜血所抄写的一部八十卷《华严经》拿出让其观看。看到这部字迹秀丽，暗红血色所书的经书，康有为顿时肃然起敬，连口称赞：“了不起，了不起。”并且在原来所书《夜宿海会寺赠至善上人》诗的后面补题一段跋文，要寺僧：“以善继之血书华严同尊之，敬之，护之，保之。”同时又赋诗一首抒怀“五老排云待我回，似曾相识客重来。”心境殊别之情，洋溢于字里行间。

　　又过了八年，即民国十五年（1926），康有为三上庐山时，又特地到海会寺访旧，但由于政局动荡，连年战乱，海会寺受损严重，常住贫乏，僧众生活困难。见此情况，康有为更是叹息不已，临别之时，特地留赠一笔款子，嘱寺僧在附近的温泉一带购置十余亩地，以为寺产，也表示自己的一份心意。