因此，我建议大家学习一下四法印的道理，以此了解人生的真相，明白该如何去面对人生。

　　四法印是什么呢?

　　第一、有漏皆苦：正如刚才所说，在整个世间上，无论是外在世界，还是人类社会，痛苦都占大多数，偶尔有一些快乐，也是不稳定的。

　　听说你们大学生最关心的有两个问题：一是找份好工作，二是找个好对象。除此之外，再也没有更高的追求了。很多人以为有了这两个因素，人生就会充满快乐。但实际上也不一定，无论是工作还是家庭，都是有漏法，离不开痛苦的本性。而且，如果一个人的性格比较孤僻，道德理念比较差，那就算有了好工作、好对象，也不一定能获得快乐。

　　第二、诸行无常：世间的万事万物，如地位、财富、名声、青春等，全部是无常变化的。这是无可争辩的一个事实，也是非常重要的一种理念。

　　这一点，不仅仅是了知就够了，还要经常修行。许多科学家、文学家，口头上会说“一切无常”，但他们从来也没有修过，故而一旦无常现前，自己根本没办法面对。像牛顿、爱因斯坦、伽利略，他们死时是怎么样的?跟普通人一模一样。而佛教中的修行人，纵然没有很高的学问，但由于生前修过无常，一旦得了绝症，接到医院的病危通知，自己也能坦然面对，知道该如何面对死亡。这就是修行与学问之间的差别。

　　其实，假如你认识到了万法无常，且不说别的，就算在人生旅途中遇到一些悲欢离合，也会想得开：“一切都是无常的，一切都在变化，缘聚缘散，这是正常现象。”所以，通达诸行无常，对每个人来讲非常重要。

　　第三、诸法无我：通常而言，每个人都是以自我为中心。尤其是现在很多学生，特别特别自私，除了自己以外，根本不关心同学，不关心老师，不关心家人，不关心社会，可以说是“天上天下，唯我独尊”。有了这种心态，未来等待自己的，可能除了痛苦还是痛苦。而只有懂得了“我”不存在，才会明白生命的意义所在。

　　你们北师大在全国来讲，学风是比较好的。我认识一个人是这里毕业的，我曾问她：“北师大留给你的最深印象是什么?”她回答：“很多女同学不爱打扮，比较淳朴，比较诚实。”这种学风确实值得赞叹。

　　我以前也读过一个小地方的师范，不过没读完就跑去出家了。我们那个学校，让我最痛苦的是什么?就是每个礼拜换一次衣服。班里有钱的同学，不知道他有多少套衣服，只知道洗一次就换一次。而我是从偏僻牧区来的，换来换去也只有两套，衣服上还缀满了补丁，同学们因此就看不起我，经常嘲笑我。

　　当时我的汉语也不太好。记得刚上师范时，一次在班会上，老师点到谁的名字，就让他站起来发言。我坐在大家的中间，听到点我的名字，就信心十足地站起来，用自己最标准的“普通话”讲了一通。结果老师听后愣了半天，皱着眉头说：“你不要讲牧区的藏语，用汉语再讲一遍。”(众笑)

　　你们现在各方面的条件，应该是很好的，跟我当时比起来，确实有天壤之别。这个时候，希望大家不要把时间、精力都用在吃喝玩乐上，而应当用来追求学问，探索像“诸法无我”这样的甚深道理。

　　有人可能会问：“既然诸法无我，‘我’是没有的，那么谁上天堂、谁下地狱?”其实这是非常简单的问题。刚才也讲了，“色不异能量，能量不异色”。拿我面前的这张桌子来说，桌子就是能量，能量就是桌子，你不可能说：“桌子如果是能量，上面怎么放杯子啊?”这种说法，就已经混淆了现相和实相的概念。

　　要知道，所谓的空性，是从胜义实相来讲的，而并不是说在现相中，也什么都不存在。就像在物理学中，从现相上，这张桌子是存在的，而在实相中，除了能量以外，什么也得不到。所以，佛教所说的哪些地方空，哪些地方不空，这个一定要分清楚。

　　第四、涅槃寂静：通过抉择万法的本质，证悟了万法皆空，真正通达“我”不存在，这样的境界就叫涅槃，它是最彻底的快乐。

　　这种快乐，并不是像你买了一栋房子，第一天兴奋得不得了，过了两三年就没感觉了;也不是像你买了一辆好车，刚开始特别满足，过不久就没有新鲜感了;或者住在五星级宾馆里，刚进去时，“哇，好舒服”，但过了几天就习以为常了。世间有漏法所带来的快乐，都是短暂的，不具有稳固性，暂时你可能有一些感觉，但时间长了就没有了，甚至还可能变成痛苦。

　　明白以上这些道理，对每个人来讲至关重要。所以，我经常想：现在的学校教育中，应该让大家学一些佛教的知识。当然，这并不需要以皈依为前提，不是一学佛就要成为佛教徒、出家人。但是，既然你们都追求真理，就应该以广阔的胸怀，看看佛教是否揭示了人生真相。如果它明明讲得很有道理，你却不承认，甚至一概排斥，那就不是智者的正确态度了。