学诚法师：如实了解自己的心念

学诚法师（摄影：姚勇）

　　大家这个来到山上，这个我们这个出家也好，当义工也好，目的呢成佛，究竟离苦得乐，但是因缘各个不同。对不对?也有早来的，也有刚来的，也有来一两年，有来三四年，有来五六年，长短也不一，那么因缘各各不同，目的相同。对不对?

　　那我们能不能观察到这因缘的各个不同，就是缘起的现象和空性的本体，那么哲学就谈现象和本体，我们佛教谈缘起性空。当然缘起性空不能用现象和本体来谈，但是我们可以借用这个名词，它都是无常的，刚来的也无常，久来的也是无常，它从无常来讲它都无常。

　　它从现象上面就有区别，就有差别了。我们有南方来的，也有北方来的，这个有城市来的，也有农村来的，也有学校来的，也有社会来的，都有，各个都不同。他也有看博客上来的，也有来旅游住在这里的，都有，这也有从家里跑出来，这是有千万种因缘。

　　那为什么会有这么多稀奇古怪的因缘呢?那我们能不能认识清楚，能不能把握，对不对?也有到庙里面辩论住在这里，都有，找茬来的也有，那都是因缘了。那么怎么来认识这些因缘现象的差异性?那首先我们有没有这种力量来认识?《中观论》里面讲若见因缘法，则为能见佛，见苦集灭道。也就是你如果不能见因缘法，那你要见佛，要见苦集灭道不可能的事情。

　　这比如说我们一个人苦，他是有苦它是有原因的，一个人快乐，他快乐也是有原因的，它这个就是因缘。反过来说，你只有把握了快乐的因缘，你才能得到快乐。你只有去除了痛苦的因缘，你才能够断苦，这是肯定的。那么苦乐是我们内心的感受，是内心世界的状态。那我们外在的一个人、一个物、一件事，那么这现实世界的状态。反过来说，我们对现实世界的状态都不了解，我们对内心世界的状态，我们就更加难以了解，那么也就是要通过对外在世界的这种状态认识的清明来验证我们自己内心状态的正确和有力。

　　那为什么痛苦呢?它就是杂染。为什么快乐呢?它是清净。这染污法和清净法。痛苦，它世间法。快乐，它出世间法。世间法，出世间法，它两个是不一样的。虽然都是法，但是不一样。那么世间法、出世间法、有为法、无为法都是不一样的，但是我们人生命的本质，生命的本体都是心念。就是念，一念又一念，持续都是念头。念头的转变，我们的生命的状态才能够转变。那么念呢，有善、恶、无记，那么修行就是纠正，把握我们自己的念头，纠正我们自己的念头，才能改变我们的生命。反过来说，你念头改变了，那么你生命也就改变了，你念头没有改变，那么你生命也就不能转换。你生命的状态，也就是会依然故我，甚至我们生命的状态，可能会越来越迷茫，会越来越困惑，那么就是对我们心念的生跟灭不了解。

　　心念是什么?就是心所。他要升起一个心所，他也不是偶然的，比如惭愧，他要生惭愧，不是说这种你说惭愧就惭愧，你说无惭无愧就无惭无愧，他也是有因缘的，你说无贪无嗔无痴，他也是有因缘的。不是说我们内心实际上面没有那种状态，那你说我现在内心有这种状态，那仅仅说明我们对自己的心态不了解而已，那不是我们自己真正的心里面的想法，不是真正我们自己的念头。