从内而外的开放

　　一般中国人想象中的僧侣，似乎是隐士一般，总给人神秘之感。他们更多地出现在武侠电影里、金庸小说里。

　　几天体验下来，记者惊讶于龙泉寺的“开放”。这种开放不是停留在形式上的，而更表现在精神气质上。

　　龙泉寺打破了传统寺庙的做法，主动地和外部世界连成一片。寺院通过网站、博客、微博、书籍、光碟等传播佛教文化，也用传统节日、专题法会、周末义工、寺院生活体验活动等打破宗教与世俗间的区隔。

　　据介绍，目前学诚法师博客的点击量已达1400多万，微博粉丝数有17万多。学诚法师对记者说：“网络是全球化最主要的标志之一，也已经是科技发展的一个客观趋势。你不能回避它，只有更好地去适应它。”

　　同时，学诚法师也提醒道：“网络上的东西就像快餐。不能说没有用，但人不能一直沉迷于这些东西。”

　　“开放”的龙泉寺已经迈出了国门，所以龙泉之声网站配有4种语言，微博则配有9种语言，可以让一百多个国家的人看懂。事实上，近年来，除了龙泉寺组团不定期地出访国外，到龙泉寺参访的外国人也络绎不绝。

　　从传播的方式来说，龙泉寺监院禅兴法师曾提到，龙泉寺主要是从文化的角度去传播佛教。这对于社会一般人群来说，更容易接受。

　　用学诚法师的话来说，龙泉寺正在做的是“用传统文化的正面价值观来接触社会，回应当代社会的问题。这样慢慢的，传统文化能够和当代社会结合起来。”

　　这种回应表现在方方面面，除了媒体传播，龙泉寺更重人们的体验，持续组织了各种参访、体验活动。邀请各界人士来寺里参观、听讲座、体验寺院用斋，以及与法师的面对面的交流活动。

　　也有不少艺术家、学者访问龙泉寺，学诚法师常把些机缘变成学习、交流的机会，请他们做讲座。比如，来寺体验生活的“济公”扮演者游本昌先生就曾给龙泉寺的僧俗二众讲述“艺术人生与佛法”，妙趣横生，引得听众赞叹。

　　也许正是因为学诚法师的个人感召力和龙泉寺的开放，才吸引了社会各界人士对龙泉寺的关注、参与，乃至投入其中。

　　直到现在，周末上山做义工和参加学习的居士一直保持着相当数量。

　　学诚法师的大愿景

　　在三天时间里，记者还探访了龙泉寺的图书馆。里面整洁亮堂，藏书非常丰富，据称有近5万册书籍，大藏经就有十几个版本，此外也不乏佛教研究著作和通俗读物。

　　据学诚法师介绍，“目前，龙泉寺出家人的主力在研究、校勘和整理律藏，这个是我们的本行。”换言之，龙泉寺对外的社会活动其实只有少数出家人在参与。

　　据学诚法师的弟子透露，学诚法师有非常高远的战略目标，曾说中国佛教有三个阶段：本土化、社会化、全球化。本土化是以禅宗为代表，佛教在理论和实践方面实现本土化。社会化是太虚大师的时代，那么现在是全球化的时代，龙泉寺期待着能在这个时代有所作为。

　　千里之行，始于足下，基础打好、做实，佛教和佛教文化的全球化传播才会水到渠成。

　　对于凤凰岭，学诚法师也寄予了期望。“我们想使这里成为新世纪北京的佛教名山。这座名山所弘扬的佛教精神，可以适应国内外对佛教信仰、对中华传统文化的一种追求。”

　　……

　　6月3日晨，记者打点行装，准备下山。寺庙里负责接待的贤灯法师送我一程。

　　走过东配楼的楼顶，没有其他的人。阳光洒满屋顶，晨风徐徐，鸟声啁啾。年轻的僧人走在前面，衣袂飘起，此时此景，虽人在动，却能感受到一种深的宁静。

　　走至凤凰岭下，回头去看龙泉寺，记者想到，它是一个很特别的存在，它不仅伫立在京西一隅，它还存在于网络空间，存在于山下，存在于信徒心里，存在于所有到过它的人的心里。