编者按：《华严经》“入法界品”讲述的是天才学生善财童子五十三次参拜访大善知识(证道圣者)之修学证性经历，总结了善财童子作为人世间一切修学佛法者的天才楷模。本文作者谭浩辉透过善财童子的游学历程，为我们揭示了善财童子如何证入佛果位，并籍此梳理出五十三参的修行本源码。

本文作者香港著名佛教学者谭浩辉

　　“本源码”是最近20年在IT科技界很时髦的用语，意指一切软件系统的形成皆源于该系统之组成本体，即根数码。换言之，没有本源码系统就形成不了。

　　华严经之与修行人，尤其常秉持首楞严经中，观音菩萨教导的无上法门：“从闻、思、修，入三摩地”的修学者，华严经是一套最博大、最精奥、最殊胜的 “闻、思、修”体系，可以说整个佛教大乘佛法，尤其是一乘圆教之思想体系、普法价值皆源于华严经，故其有“经中之王”的无可比拟美誉。作者以有限篇幅梳理此部横跨一切时空、遍照九法界之经王中的一品:“入法界品”, 道出该品的修行本源码, 并以此作为我们修学华严、互即互涉、入我我入的彩虹桥。

　　相传华严经是由有第二佛陀之称，汉地大乘佛教八宗共祖，龙树菩萨从海龙王宫中图书馆读到，有上、中、下三部，由于整个系统太深奥宏大，龙树菩萨恐怕人间不能全部理解，故取得龙王首肯，仅请出该经之下部，合共十万偈，成就华严经。由于古印度地域广大，流通分散，故华严经几经时日变迁，遂出现多个版本。版本虽然有异，其系统本源码却是一致的。

　　一、善财童子：华严电影在人间道上的“超新星”楷模

　　华严经可被视为一套震古铄今、遍照十方三世、上下古今之大电影，经中最重要的主角是毗卢遮那佛，即汉传佛教七个显宗，共同高崇的释迦牟尼佛之法身。而密教各派系皆视毗卢遮那佛 (又名大日如来、光明遍照如来)为法界真主，诸佛之法身本尊，而十方三世、恒河沙数诸佛、诸菩萨，皆是报身，莫不从法身毗卢遮那佛之中流出。此是显、密之分殊。此经是释迦文佛合入法身毗卢遮那，毫光照大千, 宣演一乘圆顿，遍九法界之众妙法门。

　　华严经的另外两位主角分别是大智文殊菩萨和大行普贤菩萨，两位圣者在此经中承担重中之重的宣演。故后世尊称毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤两菩萨为“华严三圣”。

　　华严经中，除了上述三位主角，还有三位大配角，分别是在“入法界品”第二十七参的观自在菩萨、和第五十一参弥勒菩萨, 而另一大配角，就是善财童子。

　　本人认为善财童子于五十三参所取得的成就，完全是华严三圣在人间道，弘法度生、利乐有情的最佳回报。试想此部大经的受众就是人类，若这部经王没有人间道中的精英作为主角，又怎能在人间道大为卖座，掌声不绝?故善财童子应作为整合华严三圣所有 “智、德、愿、行” 的主角，是整部华严电影在人间道上演，最受追捧、学习的“超新星”楷模 !一登龙门，票房无限……