佛学与科学：中国佛教徒的古今科技成就

　　二

　　长期以来，众多中国佛教徒奉“慈悲为怀”为圭旨，广种福田，建桥修路，开渠造堰，功德无量。于此之中，在建筑及水利诸科技领域建树出众，典型事例甚多。

　　仅据清同治年间版《泉州府志》记载，泉州历代造桥260余座，宋元之间僧人参加建造的就有60多座。宋绍兴八年（1138），释祖派、智渊等与乡绅黄护等共同建造平桥。竣工之后，乡民在桥亭上镌一联，云“世间有佛宗斯佛，天下无桥长此桥”。由此可见佛教徒对此桥建筑所做贡献。在建桥施工中，广大佛教徒发挥聪明才智，于建筑科技中大显身手。宋代，福建妙真和尚主持建造下津桥，当时江面宽有110丈，在缺师可求、无例有鉴的情况下，妙真和尚手指口授指挥施工，使工程圆满完成。虽然今天无法了解当时施工的详情，但事实已证明妙真和尚于桥梁建筑科技中身手不凡。

　　在佛教徒主持建造的众多桥梁中，影响较大，工程复杂，保存时间长的例子有许多，庐山观音桥可为典型之一。此桥建筑在风景秀丽的庐山南麓，横跨在栖贤谷的峭壁石峰中的三峡涧上。桥西有栖贤寺，故又称栖贤桥。

　　此桥建于北宋祥符七年（1014），长19.42米，宽4.33米，高10.67米，系单孔卷拱结构。拱圈由七行长方形，每块重约一吨的花岗岩石并排而成，每行各有桥石15块，全桥共计桥石105块。桥卷篷行刻铭文云“维皇宋大中祥符七年，岁次甲寅二月丁巳朔建桥，上愿皇帝万岁，法轮常转，风调雨顺，天下民安，谨题”，两侧拱圈分别镌有“福州僧德朗勾当造桥”、“建州僧文秀教化造桥”，以及“江州匠陈智福、弟智海、智洪造桥”等字样。

　　观音桥竣工通行迄今已有千年历史，其中经历了元至正二十一年（1361）、明嘉靖元年（1522）、清宣统三年（1911）等数次地震，以及千年的风袭雨蚀，至今仍屹立在危岩深潭之上，除桥面曾在清末和新中国成立后略加修缮外，其他构件均为宋代原物。现在还是栖贤寺、太乙村等景点及周围村民通往星子县城南康镇的必由之路，并可以通行载重5吨以下的汽车。这座由僧人勾当、教化，由能工巧匠施工完成的石桥，之所以能历千年而不坏，拿今天的话来说，在建造上有很高的科学技术水平。

　　首先，观音桥选址很为精当。此桥址选在整个三峡涧中最窄的地段，且比较平直。这样，不仅缩短了桥长，而且涧水流向较为稳定，自然减少水流对桥的冲击。特别是两端均为变性岩石。施工采取桥台直接砌筑在基岩上的处理，因而承载能力较强，不会产生荷载沉降，性质稳定，抗风化，因而至今基本上无风化剥蚀。

　　其次则是此桥结构设计精巧。全桥为半圆形拱桥，应力分散，且直接传输至桥台的基岩上。同时，拱圈、桥石全部选用强度高、耐风化的花岗岩，按设计确定的长、宽、厚和弧度都配合和谐，丝丝相扣，有天衣无缝之妙。桥石造型有母、子之分，母石为略呈弧形的条石，两端各凿有一方凹形榫槽；子石体重与母石相同，但两端各有一个与母石方凹榫槽相啮合的方形榫头。全桥桥石以子、母石榫头、榫槽相互啮合形成拱圈，七列拱圈相衔成拱列。而后，在相邻的拱列之间浇入生铁水，待铁水冷却后将其紧扣成一座牢固无比的桥体。

　　从中国乃至世界桥梁建造史来看，观音桥所采用的结构设计十分罕见，有着很高的科技水平。正因为这样，观音桥自宋迄今近千年，保存完好，得到世人好评。古代名人苏东坡、黄庭坚等多有咏诵。民国方志专家吴宗慈在所纂《庐山志》中誉曰：“我国千年前之工艺已臻此境，今欧美人士游此者常称之。”

　　当代著名桥梁专家茅以升亲临考察后，赞之曰：此桥充分显示了我国古代劳动人民高超的建筑技术，是“南国桥梁建筑史上的一颗明珠”。国家有关部门对此桥的保护十分重视，1957年即将其列为全国重点文物保护单位。1961年7月17日，国务院总理周恩来由中共江西省委书记杨尚奎等陪同，亲自来到观音桥上，仔细察看后，高兴地说：“中国文化历史悠久，古代劳动人民有崇高的智慧，有高度的造桥技术，值得我们研究。”

　　如果说庐山观音桥以其结构精巧，选材精当而坚固不坏著称于世，那么四川大朗堰则以其肇建之艰，惠福之远广而名闻天下。大朗堰，又称“大朗渠”，指自温江刘家濠所辟导金马河水至西凤桥和沙子河的一条渠及诸堰。是堰的修建，始于清顺治十六年（1659），主持者乃双流县三圣寺住持大朗和尚。

　　大朗和尚（1616-1689），渝州人（州治在今重庆）人，俗姓杨，出身于书香门第，自幼饱承家学，稍长以诸生入邑庠。中举未几，因战乱家室被毁，愤而往梁山双桂堂礼破山禅师为师，剃度出家，法名大朗，法字今玺。顺治十六年（1659），应双流知县袁景先之请驻锡三圣寺。

　　晋院之后，在主持法务的同时，关心百姓疾苦，目睹县内数万亩地干旱缺水，向袁景先提出从温江刘家濠开挖一渠，引金马河水灌温、双、新三县，将数万亩旱地改为水田。此举得到允肯，但官府无资可助，大朗即以为民兴利之心，登芒鞋，戴斗笠，背挎缘簿，一面勘测线路，察看地形，审度水势，绘制草图多份，以为开凿之计划，同时，所到之处，向民众宣传兴修水利的可行和受益规划，并且募集钱款。开工之后，大朗和尚乃结庐金花桥畔，每日在工地上指挥施工，夜则在灯下织草履，每夜六双，以赠民工，为此在庐屋门口悬联“贫衲别无相助力，草鞋无价任君穿”。

　　顺治十七年（1660），新渠竣工，主渠可灌溉双流农田15000余亩，其支流设堰19道，灌田8300余亩。百姓为颂其德，名此渠曰大朗堰。到清光绪四年（1878），丁宝桢督川，温、双、新三县百姓，联名呈请川督转奏朝廷为大朗和尚请求封赠。丁氏顺应民心，转投朝廷，封大朗和尚“静惠禅师”之号。大朗和尚以超人的智慧，倡议、组织开辟新渠，变万亩旱地为良田。此渠至今仍惠福于民，大朗和尚之功德不可没也。