净空老法师：发扬宗教教育 促进安定和平

　　2017年9月26日至28日，由世界佛教徒联谊会(简称世佛联)主办的"国际和平会议"在法国巴黎联合国教科文组织总部举行。来自中国、泰国、韩国、日本、法国、英国、美国、德国、澳大利亚、马来西亚、尼泊尔、印度尼西亚等25个国家和地区的近800名代表出席会议。

　　第二天会议主题为：“选择恶性竞争、斗争、战争，人类会有受不尽的灾难”。此一主题乃是针对人类冲突的主要根源来提出劝谏。这场会议由世界佛教徒联谊会以及澳洲净宗学院联合主办。以下是净空老法师发言全文：

26日，净空老法师于大会中讲述了泰王勤政爱民的事迹。老法师表示，今日的泰国得以发展为自给自足的经济社会，这要归功于普密蓬陛下对泰国所做出的伟大贡献

　　尊敬的教科文组织总干事博科娃阁下、世佛联主席宛纳梅提先生、各国大使代表、各位宗教领袖、各位嘉宾、女士们、先生们：大家好!

　　今年教科文组织的国际和平会议是一个非常特殊的聚会：我们纪念已故泰国国王普密蓬•阿杜德陛下，怀念他对人类可持续性发展的贡献;我们聆听了古今治国宝典《群书治要》的理念与实践经验;我们探讨了多元宗教教育与和谐的密切关联;我们了解了多元宗教教育如何化解冲突、促进和平，以及宗教之间的关系、宗教与环境的关系;我们共同祭祀了世界各族的祖先：这在教科文组织是一项创举;我们聆听了传统文化与水结晶报告;我们聆听了世佛联弘扬佛陀教育与促进世界和平的实践经验——如此多元而丰富的内容，显示本次的国际和平会议在促进世界和平的理论与实践方面，有了长足的进展，成果也特别丰硕!

　　在本次会议即将结束之际，我想再次强调宗教教育当中“一体的爱”的重要性;以及在实践当中，必须“重义轻利”;同时，基于对因果法则的了解，所以能够做到“安分不争”;然后，我想举出落实宗教教育的案例，来证明其可行性。

　　一体的爱

　　诚如我之前所说的，宗教是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，是人类不可或缺的普世教育。世界各宗教的核心，都是仁慈博爱;而仁慈博爱的根源，是因为大家是一体的，如同身体的五脏六腑与四肢百骸一样。当牙齿咬到了舌头，舌头不会去报复，因为它们是一体的;当左手受伤了，右手自然会去抚慰左手，不需要任何理由，因为它们是一体的。同样的道理，了解到无量的众生跟我们自己是一体时，我们的慈悲就是没有条件的，能够平等地爱护一切众生，这就是真心。当真心流露出来时，清净、平等、正觉、慈悲这些性德就自然现前。

　　在各宗教的典籍里，都有类似这样的记载：看到有人遭遇苦难的时候，自然而然就会体会对方的痛苦而伸出援手，所谓“人饥己饥，人溺己溺”。这种恻隐之心，是人性当中本来具有的，这就是所谓的“良心”(真心)，也就是“一体的爱”，也就是“神性”。将这种“良心”发扬光大，人人都能成为圣贤君子。但是人们的良心容易受到物质欲望所蒙蔽，而变得自私自利，做出损人利己的行为，所以就需要宗教教育来教化人心。宗教教育的内容，包括伦理教育、道德教育、因果教育和圣贤教育。而宗教教育的终极目的，就是使人回归到本性本善的良心、回归到一体的爱、回归到神性。那时，人就与神合而为一，就是圣贤，就生活在纯净纯善的天堂当中。

　　重义轻利

　　回归一体的爱，在实践方面，必须做到“重义轻利”。所谓的“义”，就是正当的行为，乃是依循伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育去实践的行为。

　　自私自利是当今世界种种问题的根源。中国古代圣哲孟子在二千三百多年前，就已经看清楚了这个问题：有一次孟子去拜见梁惠王，梁惠王问他：“老先生，您从老远的地方来到我的国家，能给我们带来什么样的利益?”孟子回答得很好：“王何必谈利呢?还有仁义啊!”孟子不愿意谈利益，他说：“上下交征利，而国危矣。”如果一个国家，从领导人到老百姓都在争夺利益，这个国家就很危险了!

　　国家如此，家庭亦然。如果家庭中夫妻、父子、兄弟都在互相争利，那么这个家就不成为家了。如果人们只重功利，不讲道义;为了满足自私自利，背弃了伦理、道德、因果、圣贤的教育原则;有利可图时就是朋友，利益冲突时就是敌人;有利可图就连手，利益冲突就消灭对方——这样的社会，人民无论贫富，都生活在不安、痛苦之中。这样的风气，真的是祸患无穷!

　　要扭转这样的颓势，就必须振兴宗教教育，端正世道人心，提倡重义轻利。将道义放在第一位、利益放在次要的位置，人才会清醒，才会深刻了解：遵循伦理道德，人才活得心安理得;遵循因果法则，人才能改造自己的命运;学习圣贤教育，人才能提升自己的灵性，获得永恒的真实快乐。如此落实，人才能恢复良心、恢复一体的爱、恢复神性。

　　安分不争

　　在前述四种普世教育当中，因果教育特别重要，但恰恰是最受忽视的环节。“善有善报，恶有恶报”，这样的因果法则是古人普遍接受的一种观念。但是现代人目光短浅，又利欲熏心、急功近利，往往不相信因果报应。然而，因果法则是宇宙间运行的自然规律，不会因为人们不相信就不产生作用。“不是不报，时候未到”只要经历足够长的时间酝酿，善恶报应会分别显现在作善和作恶者的身上，丝毫不爽。

　　举例而言，财富、聪明智慧、健康长寿是每个人都希望得到的，但是必须知道获得它们的原因和方法。具备了“因”，加上种种适当的助缘配合，才能得到“果”;这不是强求所能得到的。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿——这是它们的因果关系。如果能够坚持按照这样去布施，这三种福报都能得到。

　　就财富而言，一个人今生能得多少财富，跟他今生与过去生所做的财布施密切相关。所以命运是存在的，所谓“一饮一啄，莫非前定”：该是你的，终究你会得到;不该你得的，你怎么争也争不到。所以福报是修来的，不是争来的;争，不但对自己没有好处，反而会伤害自己。了解这个原理，人的心就安了，就会安守本分，不会作非分之想;更不会为了发财而违法乱纪、铤而走险了。

　　虽然每个人都有自己的命运，但是命运不是定数，而是可以改变的：如果一个人毫不行善，而是不断造恶，那么他的福报与好运很快就会消耗完，接着来的是无尽的灾难与厄运。反之，如果一个人努力断恶修善，那么他的命运就会越来越好：灾难与厄运会很快度过，福报与好运会绵延长久。

　　明了这样的因果关系，人自然会重义轻利，因为他知道注重道义所修的是福报的因，将来自然会召感福报;争夺是受苦的因，将来必定会召感苦果。

　　中国古代有个“安分不争”的故事，传为佳话，后来编成《六尺巷》的戏剧，劝勉人落实礼让的美德。这故事发生在清朝康熙年间。故事的主人翁是当时在朝廷担任高官的张英，他一生为人处事以“敬慎”为怀。有一次，张英的老家与邻居吴家，为了住宅基地的问题发生争执，彼此不肯相让，地方官员也劝解不了。于是张家的总管写信，派人送到京城，向张英报告这件事。张英回答给家人只是一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家人主动退让了三尺;吴家见了深受感动，也退让了三尺。于是两家之间留出了一条六尺宽的巷道，这就是“六尺巷”的由来。

　　张英之后，张氏家族世泽绵延、人才辈出。明清两代近二十世，族中秀才以上功名者近千人;其中进士二十六人，举人八十九人，贡生、国子监生七百余人。呈现了“父子宰相”“三世得谥”“六代翰林”的光荣景象。凡此种种，都与安分不争、厚德载物的敦厚家风息息相关。

　　这个故事给予我们很重要的启示，正与我们本次会议的主题相应：选择恶性竞争、斗争、战争，人类有受不完的灾难;放弃恶性竞争、斗争、战争，人类有享不尽的福报。这完全符合宗教教育与因果法则，值得大力倡导，普令世人觉醒。

　　落实宗教教育的案例

　　一、传统文化教育中心

　　二〇〇五年，我在自己的家乡成立传统文化教育中心，向小镇的四万八千居民宣扬伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育。三个月的时间就成效卓著：家庭里婆媳纷争解决了，家庭和睦;邻里之间纷争没有了，邻里和睦;小区里大家不再丢垃圾了，小区整洁;商店里不再有人偷窃了，商店安宁;离婚率和犯罪率都大幅下降了，小镇祥和。有一个外来的人，将钱包遗失在出租车上。出租车司机拾金不昧，将钱包送到警察局。失主得到钱包之后，非常欢喜，取出很大一笔钱来酬谢司机，但是司机拒绝接受。司机说，您不用给我钱，这是我应该做的。如果是从前，我会把这钱包里的钱占为己有，不会还给您。但是自从我学习了圣贤教育之后，知道做人的道理，不应取非分之财，所以我把钱包还给您。不止我会这么做，我们小镇上每个出租车司机都会这么做!从这里可以看到，接受过普世教育的人，确实能够回归本善的良心，做到重义轻利，安分不争，这才是最吉祥的人生。

　　二、道德讲堂

　　这里所谓的“道德讲堂”，是指提供安稳的食宿环境，让人放下一切牵挂与干扰，七天的时间里，专注于学习伦理教育、道德教育、因果教育、圣贤教育。如此的密集学习，效果非常显著：七天之内，恶人改恶向善、暴戾的人变得和善、贪婪的人戒除贪心、忤逆的人变得孝顺、婚姻面临破裂的人和好如初……许许多多人的人生价值观产生了重大的正面转变。这充分显示，人性本善，人是教得好的，只是没有遇到正确的指导而已。宗教教育的重要性再度得到肯定。

　　三、幸福企业

　　企业落实四种普世教育，员工定期轮流学习。企业以员工的幸福与顾客的满意为目的，不以赚钱为目的。整个企业就是一个相亲相爱的大家庭，老板是大家长，员工都是家人，彼此互相关怀、互相照顾、互助合作，发挥一体的大爱。如此，虽然不强调营利，结果企业的利润自然不断增长;虽然不强调解决问题，结果企业的许多问题自然消失于无形。

　　四、新加坡宗教团结

　　一九九九年，我们在新加坡团结九大宗教，用的是佛教的“四摄法”，也就是四种公共关系法：(一)、布施：多送礼、多请客，拉近人与人之间的距离;(二)、爱语：讲真正对别人有帮助的话;(三)、利行：做真正对别人有利益的事情;(四)、同事：具有共同的理想，从事共同的事业。九大宗教互相学习彼此的教义，互相参加彼此的大型活动，时常聚会交流，真正成为相亲相爱的一家人。新加坡政府非常欢喜，特别加以表扬。这对新加坡的社会安定，起到很好的作用。

　　五、图文巴宗教团结

　　二〇〇二年，我在澳洲图文巴市，成立澳洲净宗学院，开始做团结宗教、团结族群的工作。我们每周六举办“温馨晚宴”，准备美味的素食餐饮，免费招待任何愿意前来聚餐的人。晚宴上还有余兴节目表演，也有宗教教义的分享。在这个交流的平台上，大家互相认识，加深友谊。图文巴也举办青年学习营、参观各宗教的活动场所，宗教领袖定期聚会研讨，各宗教代表固定时间在广播电台播讲宗教教义……。图文巴各宗教代表与新加坡 、马来西亚、香港等地的宗教人士一起，从各自宗教圣典中，粹选精华三百六十小段，合集成《宗教经典三六〇》，方便各宗教人士互相学习彼此的教义。图文巴有志之士共同发起，希望将图文巴构建成全世界第一个“多元文化和谐示范城”。从二〇一三年到二〇一六年，图文巴代表团连续四年在教科文组织汇报和谐的成果。今天三月，教科文组织九个国家大使代表访问图文巴，印象非常深刻，认为确实是落实了和谐的理念，做出了和谐的榜样。

　　结语

　　英国历史哲学家汤恩比博士曾说：“历史的发展是先有宗教，然后科技再从宗教中衍生出来。科技从未能够替代宗教，并且我预计，它永远不能替代宗教。”由汤恩比博士的这段话中，我们可以了解，宗教教育是人类所不可欠缺的。

　　我从事宗教团结与宗教教育将近二十年，经验告诉我，宗教教育确实能够化解冲突，促进安定和平。关键在于宗教之间必须时常交流往来，增进彼此之间的认识与情谊，才能真正达到效果。因此，多年以来我一直期望有人能够成立宗教大学，培养宗教教育继起的人才，让这些人才在一起学习，互相交流与观摩。

　　现在，英国威尔士三一圣戴维大学准备设置“和谐博士”学位，请各宗教领袖推荐二十五位博士生，既深入学习自己宗教的教义，同时也聆听其他宗教的教义。几年之后，希望成立宗教学院，乃至进一步成立宗教大学。从这里培养出来的各宗教传教师，将在网络电视台讲解宗教经典，让全世界人都能收听。这是一个非常伟大的计划!希望有新一代的年轻人，能将宗教教育的理念发扬光大，进一步团结各宗教，造福全人类——这将是宗教教育对世界做出最杰出的贡献!

　　最后，虔诚祝愿宗教教育普遍全球，带来社会安定、人民幸福、天下太平!祝愿在座的各位身心安康、六时吉祥、光寿无量!谢谢大家!

　　相关链接：

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