慈悲为怀：藏北牧民的好活佛

　　珠康活佛对藏传佛教有着很深的造诣，戒定慧三学同修，信解行证次第并重，他不仅能够深入浅出地讲经说法，而且能够用佛法真实不虚地解决藏民的生活问题。他说，“什么是活佛呢？活佛是指在世间活着的佛，人间佛，为人类做一些事。第一世珠康活佛已经成佛了。我的肉身往往变换，但灵魂是不会换的。”珠康活佛强调，佛教的精髓是“大慈大悲”，佛教的准则是“诸恶莫作，众善奉行”；如每一个人都能懂得敬畏、心怀感恩、乐于助人、疼惜生灵，就是最好的修行，也是促进和谐社会的保证。

　　近年来，珠康·土登克珠活佛为弘扬佛法，扶贫助学，送医送药，宣传党的宗教政策，帮助当地政府部门排忧解难，解决各种矛盾纠纷，走遍整个藏北草原，行程约六万公里，累计捐款人民币百万元以上，讲经说法逾百次，为利国利民发挥着特殊作用，在藏北牧区信教群众中享有很高的声誉。藏北草原传颂着他的许多感人事迹，信众们亲切地称他为“牧民们的好活佛”。

　　珠康·土登克珠活佛说，他在那曲工作时，经常到草原牧区下乡，有许多群众送牛、送羊和钱给他。藏民把钱放在他左手，他右手就把它送出去了。送到哪里去了呢？贫困户手里。人们不断地给他，他就不断地送，留自己的少，留寺院的少，送给贫困户的多。他给自己提出了“五不”的规定，“不迎接，不欢送，不坐高床，不接受贫困户的供养，不接受党员和领导干部的供养。我经常到藏北各地讲经说法，所到之处也很受群众欢迎。比如信众让你坐高床，但我要求自己，即使坐高床也是象征性的坐一会，不然群众会不高兴。还有信众供养的时候，要看党员、领导有没有，扶贫对象有没有？如果有的话就退还给他们，实在退还不了，就以其它方式还给他们”。他说，有一次他把布施来的二百八十六头牛、七百二十六只羊都分给了贫困户，帮助他们发展生产，脱贫致富。当然，送来的牛、羊、马、药品等东西很多，自己寺院里也用一部分，但是对绝大部分布施，主要用于扶贫或是希望学校方面。这样做既符合佛教慈悲济世的教义，也契合了佛教与社会主义社会相适应的时代要求，这也是中国佛教协会已故会长赵朴老和中国佛教界多年来为之倡导努力的人间佛教的精神。因而，这种做法在社会上受到了藏民普遍的欢迎，群众反映很好，认为这样的做法体现了菩萨道的精神。