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夙夜在佛一心念经 谈到修行，宽运大和尚对念佛法门情有独钟。他在佛七开示中说: 末法时代，念佛法门最为契机。好像大家来西方寺参加数天的法会，每天很早便起床，勇猛精进地念佛，但是法会结束以后，大家各散东西，随缘牵引，有的念佛去了，有的还是在财、色、名、食、睡五欲之中奔波，所以凭我们的自力要成佛实在是非常非常的困难，因为我们还有很多、很多的烦恼未断，我们的无始无明，即见思惑、尘沙惑、无明惑种种烦恼，令我们难以出离。 因此释迦佛才慈悲给予我们一个方便，让我们求生西方净土，这里头怎么样呢？我们很简单，只要是专心一意、老实念佛，就能够了生脱死；虽然我们有很多业障不能一下子清除，但是可以带业先到西方极乐世界去，然后再继续修行；那里最大的好处就是永不退转，只要我们发愿求生，虔诚恳切，一念到十念都可以往生；在那里只会进不会退，因为那里环境非常的好，清净庄严，风禽鸟树皆自然发出念佛、念法、念僧之声；就好像大家来到寺庙总是在这里头念佛，拜佛、诵经，又或者是吃斋、礼塔，我们的心情都会受到环境的影响；而极乐世界的环境就更加殊胜无比了，那是阿弥陀佛的愿力所成就，正报、依报都非常的庄严，七宝池、八功德水、黄金为地，昼夜六时天雨曼陀罗华，实在是太美妙了；这是我们人人向往的地方，所以我们到那里头修行，肯定会比较快。 印光祖师有言：净土法门，释迦、弥陀之所建立也。文殊、普贤之所指归也。马鸣、龙树之所弘扬也。匡庐、天台、清凉、永明、莲池、藕益之所发挥倡导，以普劝夫若圣若凡或愚或智也。此诸菩萨大士，于千百年前，早已为吾遍研藏教，特地拣出此不断惑业，得预补处，即此一生，定出樊笼，至圆至顿，至简至易，统摄禅教律而高出禅教律，即浅即深，即权即实，殊特超越天然妙法也。印祖还言：净土法门，有教无类。凡圣智愚，等蒙摄受。一切法门，皆仗自力。唯此一法，全仗佛力。佛力自力，天渊悬隔。信愿忆念，定生佛国。尽人信念，尽人往生。这是祖师实证修行给我们留下的宝贵经验，是我们修行念佛法门的信心源泉。 我们学佛、念佛，应该发心、发愿，就是从今天做起。因为一个人的成就往往在于发心够不够大、发愿够不够恳切，所以大家要庆幸自己有这么好的因缘，佛法难闻今得闻，并且知道念佛的好处，就应该一心求生西方净土，只要我们有这个愿望，将来早晚都会成就。所以大家要好好的念佛，好好的发心；我们不但成就自己，同时更要利益他人，我们要做一个菩萨，要做一个影响众，这才算得上是一个真正的佛弟子。 |
