第五、佛教大学广培人才。古来中国佛教有十宗，各宗学人时或各执门户之见，互相批评，遂使佛教之力量分散，亦令信众无所适从，乃至教外人士亦执此为诟病之柄。

　　因此，复兴佛陀教育之际，亦须团结佛教各宗派，其方法重在互相了解，共同学习。故可于各宗皆培养十位弘法人才，十宗即有一百位老师。此时即可成立一所佛教大学，各宗于大学内设立一专宗学院，以期培养更多弘法人才。

　　各专宗学院之学生，除扎牢德行之四根与学习佛教共同科目（戒律、唯识、净土）之外，应于本宗选择一经，一门深入，长时熏修。各学院之间定期聚会，互相学习，互相观摩，取长补短，集思广益，共同为复兴佛陀教育而齐心努力。

　　第六、善用科技远程教学。弘法师资之严重欠缺，乃当今全世界普遍之现象。培养再多之师资，亦难于十数年之时间内，满足各地所需求。然而，若能善用现代科技，即可补足此欠缺。

　　善用网络与卫星电视等现代科技，进行远程教学，则可无远弗届。无论学人处于何等偏僻之地，皆可由此途径而听闻法音，皆得跟随当世最专精之老师修学佛法。此为现代版之“安坐当处，身遍十方”，犹如千百亿化身矣。

　　以澳洲净宗学院与香港佛陀教育协会之实践经验而观：网络教学已届二十年，卫星电视弘法将近十年，法音所及遍五大洲，信息覆盖全世界。如此，转化人心乃能快速有效，影响层面方可深远广大，是为佛陀教育之现代化弘法模式所趋。

　　第七、承传人才从小培养。半路学佛之人皆知修学摄心之难，因学佛前所受污染，往往成为学佛后之重大障碍。譬如一滴墨汁滴入一盆清水中，染污之时间甚短暂；然若欲令此水回复清净，则所需之时间甚长久！