大乘起信论

　　摩诃衍者，总说有二种：云何为二？

　　一者、法，二者、义。

　　所言法者，谓众生心；是心则摄一切世间法出世间法；依于此心，显示摩诃衍义。何以故？是心真如相，即示摩诃衍体故；是心生灭因缘相，能示摩诃衍自体相用故。

　　所言义者，则有三种：云何为三？

　　一者、体大，谓一切法真如平等不增减故；

　　二者、相大，谓如来藏具足无量性功德故；

　　三者、用大，能生一切世间出世间善因果故。一切诸佛本所乘故，一切菩萨皆乘此法到如来地故。

　　已说立义分，次说解释分。解释分有三种：云何为三？

　　一者、显示正义；

　　二者、对治邪执；

　　三者、分别发趣道相。

　　显示正义者，依一心法有二种门：云何为二？

　　一者、心真如门，二者、心生灭门；

　　是二种门，皆各总摄一切法。此义云何？以是二门不相离故。

　　心真如者，即是一法界大总相法门体，所谓：心性不生不灭。一切诸法，唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。是故一切法，从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏。唯是一心，故名真如。以一切言说，假名无实，但随妄念，不可得故；言真如者，亦无有相。谓言说之极，因言遣言，此真如体，无有可遣，以一切法悉皆真故。亦无可立，以一切法皆同如故。当知一切法不可说、不可念故，名为真如。