明见月律师一生传奇《一梦漫言》

　　▲改号见月

　　逢沟涉水，路错绕道。一日行次腹饥，歇息荒冢树下，谓觉心云，我等自滇而南，自南而北，今复自北而南，往返二万余里，徒劳跋涉，志愿罔成。披剃师命号绍如者，以冀弘法利生，斯皆绝分，愧之至极。余名读体，体者身也，乃法身理体。读教以明所诠之理，理明则诠忘。犹因标指见月，月见则指泯。今余改号见月。二人转思转悲，目泪难禁。有一老人过此，观余二人伤感若是，诘问何故。余详告行脚不遂之苦。老人叹息不已。语云，吾姓李，是长斋道人，孤无眷属，为人训蒙，因兵马大乱回家，前面小庄便是，可请同往歇宿一日再行。及至其家，被贼劫物，室内罄空，彼往邻家借得粗麪，作饼为供，次日辞行。

　　▲南宫县道上老僧

　　又走六日，上南宫县大道。至午后无化斋处，望前有一小庵，觉心在外，余独进内。见一老僧无人相佐，自己炊煮，向之问讯，亦不还礼。余即为彼烧火，饭熟自坐而食。余亦自取盌筯盛饭坐吃，亦不言语。彼吃一碗，余添第二。乃云世间不见汝这人，主不说自取食。余回云，世间亦不见汝这人，客在前不逊请，便自餐。彼看着大笑。道也是个禅和子。我幼年曾参访知识，行脚诸方，因不老练，多忍饥饿。汝今如是，请随量用。余云，门外还有一道友。彼生欢喜、云，请进同用。二人饱餐告别，彼复留住三日。

　　▲平素师

　　至九月初到江南瓜州，于息浪庵挂单。遇一滇僧，号清如，叙问行脚，知在北遭兵难回南。次日同余二人渡江，往甘露寺。当家师号平素，亦是乡里，久住镇江府，归信者多，最喜滇人下南参学。清如先为通知，余同觉心次进礼拜。平素询其遭难之由，余不讳实说。师安慰云，吾少年参访，亦有许多逆境当前，道心毫无退堕，今日乃有些须因缘。汝二人寻师乞戒，往返南北，种种坎坷，初念不怠，他日化导因缘自然殊胜。且放怀住此，开春崇祯十年元旦〖师三十六岁。〗，是吾母难日，讽五大部经报恩，汝二人可同众讽之，其衣单在吾为办。至期毕已拜辞，余云，三昧和尚，遥居北都，不能复往，俟南回时，再求受戒。今欲诣天童参禅。素师赞助，为置行李外，每人赠路费银二两五钱。

　　▲丹徒海潮庵

　　二月初三日到丹阳县桥头，欲附客船而行。觉心将被囊放脚下，看众船家争掣客人，互相排挤，被囊被人盗去。嗟叹因缘何至如此，幸余路费随身。日午往海会庵投宿，见无行囊不肯安单。告以桥头失物，彼庵去桥头不远，问知是实，送云水堂。遇有二游方僧，向北去曾同行数日，知余等行脚，语云，汝等求戒，三昧和尚已出北京，正月在扬州府石塔寺开戒。今丹徒县海潮庵请，二月初八起期，何不速去受戒。闻说愁闷俱解。

　　▲熏六教授师

　　次早同觉心复返海潮，恰遇和尚入庵。闻教授师是楚人，号熏六，量洪智巧，辅化威严，总理戒期中事。乞知宾引至师寮礼拜，师问乡籍，余答滇中。师云，此庵当家者为葬师起期，每人攒银一两，衣钵自备。余云，行李在丹阳尽失，止有二两五钱路费。教授师云，此但一人攒单并造衣钵。余复为觉心求单，遂送余进戒堂，觉心入行堂寮。

　　▲让坐

　　新戒堂引礼师号耳圆，是山东人，性直欠方便。见余全无行李，不请律读，终日默坐单上，不犯堂规，无事求问，心不悦余。诃云。见月，此处非坐不语禅，为何不请律熟念。余答云，某不识字，亦无钱请本。凡有求戒者，入堂安单，引礼师呼余云，见月，汝到此处坐，让后来人。余即如命，持衣钵移后而坐。如是后进堂十余人，一一皆呼移退让之。又有末后一人进堂，高单无空，将余移下地与香灯共坐，余毫无怨声，作游戏想。同堂众戒兄观之皆不平，谓余懦弱至极。余言，修行以忍辱为本，何况俱是同戒，理应移让。

　　▲背诵毗尼

　　至临背毗尼日用，引礼师将余开列于首，意欲折伏恳求。诸戒兄俱为余愁，语云，量汝不能背，何不拜求更易。余云，且到明日再看。次早执签引九人，至教授师前拜已，余一气朗声背终，犹泻瓶水。教授师云，汝每日默坐，谓不识字，今背得如是醇熟。余云，非不识字，为无钱请律，所以默坐，谛听左右邻单戒兄读，因此记得。师喜赐茶。回堂中，众同戒俱来相贺，于中最契者十三人，俱能其事。

　　▲覆讲梵网经

　　此期讲梵网经，香雪阇黎师代大座。四板首轮次覆讲，一日首座师号乐如覆讲，惟念和尚直解，于中一字不加，一义不出。余同契戒兄连坐一行，彼此相视，失口微笑。首座师见已、不悦，回堂中即开余等十三人覆讲。新戒沙弥自来未有此事，无非方便令求忏悔，过三日不见求悔，只得将所开之名，呈送方丈。和尚谓实情举荐，一一慈允，此乃作假成真，难于停止。至余覆讲日，内外惊骇，俱来集听。和尚二师，亦设座于后，慈降加庇。所讲者，是上卷中十金刚种子，第十信心位，开卷念文已，先玄谈大义，然后依文解释。下座众口赞善，和尚二师咸欣慰之。遂至方丈礼谢，和尚赐予被褥衣履。熏教授师问云，汝依谁听经。余言，在滇中依披剃师。行脚历宝庆府，遇自如法师，代颛大师讲楞严四依解，亦曾随听。师云，颛大师是吾依止，自法师是吾契友，何不早说。熏师愈更青目，遂施觉心衣钵，入堂受戒。

　　▲折伏魔党

　　于三月二十日午后，有丹阳贺家子侄，乃年少书生，性多傲慢，不信三宝，酒辛入庵，直进方丈，坐和尚法座笑谈。侍者相谏，彼反诃之，寺众不服故驱去。次早书生结众，来庵生事。和尚令圆戒罢期。寻常晚课，多在家者随喜。熏师欲以方便息事，保全道场，于晚课毕、集大众在韦驮前。白云，今道场被魔挠碍，不善终始，汝等弟子中，有舍身命护法门者，出来担荷。如是问已，众皆默然。余即应声排出、礼熏师。师云，汝但一人、何能欣为。余言，和尚戒子遍布天下，某一人当先，余皆从之。出家人无妻子可恋，无产业可系，无功名可保，无身命可惜。托钵饱餐，不赍路费。丛林栖止，不纳屋租。凡是僧家以戒为亲，况为法门、谁不勇敢。一年十年必除魔党，和尚二师请自晏安，莫以此事为念。若彼党中，果有能舍得妻子产业，弃得功名身命者，任彼挺身出来，与某甲作对。否则各务学业，深培德本。自古德行文章，不负庠中士子。功名事业，当为天下丈夫。岂为他人是非，而丧自己行德。熏师云，汝今众中如是承当，日后所为必依此说，何虑法门之不静，魔障之不除。大众各散，使随喜晚课者闻知，展转传播。次日午后，果有二十余人，是庠中斋长及乡耆等，至庵相拜熏师。亦请余会，以理讲和。圆戒仍在四月八日。和尚集众方丈，向二师及诸久随上座言，今日道场魔事不兴，则不显其见月，尔等为法为师，当如彼胆量心行，吾于此期中得人也。众闻礼退。二师开示余等同戒十三人，恒随和尚，冀为法门梁栋。

　　▲画图祝寿

　　初十日回扬州石塔。有本府慧照寺请和尚，择于四月二十日开戒。五月十八日是和尚大寿，众同戒俱乏礼物，余议可裱一长卷，自画五十三参图奉祝之。因此无暇，不能随期。和尚闻知，令余在方丈静画。复笑语云，见月、汝初登戒品，即入吾室。余愧礼拜。六月二十日，海道郑公，请和尚石塔寺、建盂兰会、讲孝衡钞。和尚命余往慧照寺，代香阇黎师座、讲梵网直解。香师回石塔，代和尚座讲钞。两处道场，皆七月十五圆满。

　　▲不更法名

　　香师开示余同戒，求和尚改法名，以便常随任事。〖改法名事，蕅益大师、曾痛斥之，香师未能免俗，故以此开示。〗众同戒依言诣方丈，竞先礼拜求名。惟余独退于后顶礼和尚，跪白云，某因披剃师指示，方得离滇，南询和尚乞受大戒。若无披剃师，则不能薙发出家，亦不能受具为僧。恳和尚大慈允听，仍呼旧名，令某不忘根本，愿终身常侍座前。和尚语云，吾初受戒已，诸上座亦劝求律祖更名。思律祖讳如字，吾是寂字，披剃师讳海字，亦不敢忘本，改性字超于海字。吾弘戒三十余年，今见汝存心与吾同，不自欺也。作善知识惟重行德，不在呼名。许汝仍称旧名。

　　▲海潮同戒盛事，及学律感应。

　　彼时有泰兴县毗尼庵，请八月十五日开戒，众俱随行。熏教授师于初十日晚，白和尚定执事。谓某教授新戒，中气不足，精神渐弱，应设一教诫西堂，总理各堂戒事，其单位安于新戒首堂，此任、惟见月可以当，请和尚智鉴裁度。和尚即命侍者，集两序于方丈，白众差之。余跪白云，某今岁四月八日始圆具戒，未及半载，敢叨重任。岂有自不谙而教人者，恐无益于新戒，反有负于慈恩，请和尚于诸上座中，别选堪任者委之。和尚云，熏教授所举不错，吾亦知汝心行作用，十地菩萨尚且寄位修行，汝今不妨自学诲他，以体吾心，即此成就二利。两序齐声云，当顺慈命，不可再辞。余遂拜受差委。同戒中映宇、苍悟、为书记，慧生、以仁、裕如、若愚、观之、等，为引礼。各各奋志认真。和尚座下未有如海潮同戒之盛。其首堂引礼，即余受戒之耳圆引礼师，余虽居权位，动止皆以师礼尊让，彼亦不执我相，堂规咸逊余行。但余私心抱愧，倘遇乐学律者请问，何以决疑令喜。一日晚诣熏师寮，白此心事。师云，藏中有大小乘律千余卷，吾未阅，汝既有此志，可请读学，作大律师，不辜吾于稠人广众之中识汝。由是觅人往嘉兴请得广律，从此昼则总理各堂戒规，夜则灯前展卷详阅。临文古义滞处，苦无谙者请问，掩卷长叹，惟礼祷菩萨，乞求开晓。礼罢少坐片时，复展卷味义，犹开门见山，冷然无疑。如斯感应，每每不爽。

　　▲却新戒供衣

　　此期定十一月十五日圆满。三日前、本堂新戒，同造黄绸大衣一顶送余，均感教诲不倦之心。余语众云，和尚与教授师，将重任委付，理应尽心司职，辅化法门，岂为邀名贪惠而为首领，正色辞之。彼等持衣至方丈拜跪，陈说奉供之由。和尚谓余云，律中惟禁贪求，不禁自施，汝可受取。余云，某不受此衣有二意，一则愧己戒浅任重，恐不足者借此生谤。次则和尚法门高峻，恐后司事者以为例端，故尔却之。和尚肯首，谓众新戒，西堂不受此衣，为全己德，惜护法门，汝等莫复强送。十八日随和尚返扬州石塔寺。高邮承天寺，请十二月初一日起期，至开春正月十五日圆满，余仍为西堂。

　　一梦漫言卷上终