明见月律师一生传奇《一梦漫言》

　　▲改寺方向躬先劳作

　　崇祯十四年〖师四十岁〗，松江府超果寺，请正月十五起期，新旧大众五百余人。又常熟县、福山广福寺，来此期中请和尚开戒，择五月二十八日。松江于五月十五日圆满，令余统执事先往。七月初一圆戒回山。华山乃勅建之处，皆内监督理修造，方向未合，故尔常住不兴。和尚择期改向，惟铜殿不动，余皆移转，工费浩繁。栖霞观音庵，是律祖披剃处，请腊月初八起期。余虽司教授，和尚不时唤回，卸瓦运砖，一一莫不以身先之。

　　▲去华山

　　正月初十〖师四十一岁，崇祯十五年也。〗，栖霞期毕还山。知宾履中，彼徒作前殿香灯，行非法事。余向香阇黎师、及当家达照师言，皆云可恕。余闻心寒，既破根本，犹云可恕，则律法坏灭。莫若退遯黄山，且办己务，故向成拙言之。彼云，事当从缓。余云，受恩深处，本不忍离。今和尚座下，阇黎板首当家，佥是师长，余乃弟子，独一滇人，速退为美。故诣方丈告假住静。和尚令止，且随楚蕲应荆王请。余云，今预启白，行期未定。奈何意已先驰，身不能系。次早与成拙、天一、常清、三人，收拾衣钵，同进黄山。至太平县、五里塔茶庵，遇庚石弟子相留。对山是庆云岩，仲德师所居。旁一小岑，松林翠密，众山环拱，彼请住静。遂与成拙删茅开基，构一小团瓢，月余即就。忽思本拟黄山，今何中途栖止。天一见余移徙，仍回华山〖第二次去华山〗。成拙被旌德县请去。独常清随侍。十月初十，庚石送到黄山，住文殊院下之贝叶庵。此山土少石多，茎菜俱无，鲜蔬之念顿绝。至腊月尽是银峰玉岭，寒同北塞。有文殊院静主晓宗，是教授弟子，知余在华山冬不围炉，持米炭踏雪而来，跪恳炙火，故尔从之。地虽寒苦，与进道颇宜，出山之念俱忘。

　　▲回山

　　开春崇祯十六年，正月十一〖师四十二岁〗，华山静主戒生师，是余契交。同弟子智周二人，庚石引至贝叶庵。余见迎问，何缘到此。戒师云，教授师十九日行后，和尚二十六日往楚，今岁正月初二日回山，知某与师交好，亲笔发书，接师还山。余即焚香捧书拜读，悲感深恩，如慈父之不弃逆子。留戒师游山五日。又同往旌德会成拙，于彼静室采茶月余。三月初七日、方到华山。和尚已受扬州府兴教寺请，渡江起期。曾留言在山，见月回，可来期中教授新戒。三月初一起期，见玄上座已为教授，岂复可往，故在山中候和尚归，先令智周渡江复命，代余顶礼。及将受比丘戒，慈命复呼，余故往彼，求忏违背之罪，和尚垂怜喜恕，差之临坛。

　　▲代座

　　扬州期竟，泰州口岸大寺请开戒，余仍教授。马桥观音庵，去口岸不远，来请起期，和尚亦许。此处期毕移彼。一日和尚赴县中朱宦斋，因皈依求法名者多，和尚将自着衲衣及法名付余，若有礼拜求名者，令着衣当座而予之。恰遇连雨二日，一人罕至，和尚之座未坐，法名未散片纸。和尚归来，雨止人臻，求名复多。和尚笑云，吾座已许汝坐，因缘待有期耳。余闻汗颜拜谢。

　　▲化缘

　　八月初一完期。太平府白薴山，请九月初一开戒，十月初八圆戒返山。南京报恩万佛阁、请和尚十月初一开戒，至二月初八完期。余即于十二日告假出山、募米。句容北门外静室有雪幢师，常熟人，虽未秉戒，与余相契，闻余募米，彼愿助成，不半月间化米三百余石。村村相约，开春正月内，皆自送上山。余回礼白和尚，老人破颜微笑云，似此可谓化缘，无缘不能如是。二月初间，苏州阖郡乡绅，请于北禅寺起期，至四月八日圆戒还山。

　　▲甲申国难

　　甲申年七月十五日〖师四十三岁，崇祯十七年也，是年三月，李自成陷京师，帝自经殂。〗，南京文武臣僚、于大报恩寺，荐大行皇帝。请和尚主坛开戒。弘光皇帝，遣内监乔尚，赐紫衣金帛。十月望日、圆戒归山。

　　▲严行佛制

　　十月中淛(淛：水名。“浙”的异体字)中绍兴府大能仁寺，请十二月十五日开戒，鲁王皈依，恒临听法。乙酉年即弘光元年〖师四十四岁〗，二月初十完期。嘉兴府三塔寺请，渡钱塘江宿昭庆寺，潞王阖府皈依，请和尚登昭庆古戒坛传戒。因先受嘉兴三塔之请，俟彼期毕，再赴昭庆。二月二十八日到三塔，三月初一开期，新戒五百余人，半是天童来者，余严行佛制，莫不兢兢读律，无敢有越堂规。

　　▲建塔酬恩

　　一日忽忆黄山住静未久，和尚慈命呼归，意欲建寿塔酬恩，仍果前愿遯山。顶礼和尚，呈白此念。和尚欣允。随即裱一手卷，自书香仪百两于首，后下各堂，开示新戒，随便不拘其数，众闻俱发孝心供养，此期中共化银三百两有零。五月二十日，闻大清兵十八日渡江，南京已归顺。即速圆戒，转回苏州。有崑山县无歇尼，是和尚剃度受戒弟子，闻知接至县中。彼处昙华亭、是和尚祖庭，因恒往来，所以皈依者多。余说建寿塔因缘，无歇自出百两，转化四百有余，共聚九百七十七两五钱。世乱难于托人，自掌苦其系累。

　　▲三昧病还山

　　有虎丘甘露庵、戒初上座，请和尚于彼歇息。六月初间和尚身染脾泻，上下兵行，水路道阻，不能速归华山。常随之众渐渐星散，惟香师与余，并侍者书记等十四人侧侍。尧峰戒子闻和尚欠安，接彼调养，到已病增，余心甚忧。数日后，香师亦告假去。一日、闻清兵已至木渎镇，去寺不远，本寺大众各自逃隐，请和尚往山顶静室避之。六月初旬闻途间可行，和尚命觅船还山。行至常州，遇兵马阻滞，复转苏州。过三四日稍定，又复买舟至新丰镇。见上流船只漫河而下，问是何故。答言，大兵到镇江，将至丹阳，我等因此逃避，汝船莫去，由是仍返苏州。乱信少平，河下有船来往，方向前进。六月二十六日到华山，大众迎接和尚，礼拜问安。和尚微笑云，到山果然大安，今日与汝等约，三日以后，七日以前，吾岂无悬解乎。大众闻之皆泣。和尚云，生死幻化，实无来往，何以泣为。

　　▲建塔方位

　　余即晚间邀诸执事为证，遂将募寿塔手卷展开，请月谷师照名唱数，慧牧师算合分明，共银九百七十七两五钱，交付当家达照师。至夜间忆初改向时，和尚分付达师等，吾塔将来可建大殿之后。余每见诸方丛林，凡正殿后有塔者，皆不能兴，应先请和尚自定其处。次日至方丈，方便白云，和尚已喜允建造寿塔，不知决定建于何处。和尚云，尔等忘了，建在大殿后。余云，曾闻堪舆与和尚论地脉有三转，大转歇一百二十年方兴，中转歇八十年方兴，小转歇四十年方兴。其大殿后是来脉，倘脉转不兴，后人谓塔伤风水，恐有更易，莫若建于龙首之地，以保永远。塔兴则常住兴，常住兴则塔兴。和尚良久乃云，依汝所言，建之龙首。彼时达照师，及慧牧上座等侍旁，余云，众师已闻和尚亲言，塔不建后，决定建前。

　　▲付衣戒本

　　于闰六月初一日，和尚令侍者取历视之，初四日巳时吾取涅槃。鸣揵槌集众方丈，向众云，华山法席，见月可继。取紫衣戒本付余云，吾以此事属累于汝，总持三学，阐发戒光。余跪白云，某腊德最后，请付诸阇黎师，某愿辅化。和尚即面里默卧。余思权顺师意，白云，某奉慈命，今且守之，候和尚万安，缴送方丈。和尚乃转颜语云，吾非今日属汝，一向存念于怀，不必复辞。余遂拜受而起。又语独行师云，汝之德腊俱优，堪为羯磨，轨范后学。语达照师云〖达照师人尚平稳，惟胆小识短，不能振作，但较香阇黎师之毫无道心，忘恩负义者，则胜多多矣。〗，汝仍监院，以助见月。至初四日集众方丈，取水沐浴。谓众云，吾水干即去，汝等莫作去来想。不得孝服涕泣，不可讣闻诸方。凡世俗礼仪，总宜捐却。三日后即葬寺之龙山。遂命大众念佛。水干跏趺，微笑而逝。供肉身于方丈。一切咸遵遗命。惟至诚讽经三日，香花幡幢法众送至龙山，建全身塔。余不忍归室，愿守塔三年，而作洒扫侍者。但以芦片遮顶，风雨无惮，昼夜持诵，用报深恩。未及一月，大众强请入寺，送居方丈。