作者：为何寺庙中和尚庙多尼姑庵少?并且和尚庙的香火比后者更旺?比丘(和尚)也比比丘尼(尼姑)有钱?我看到信佛的大多是女人，可她们还是愿意把香火钱给和尚。可不可以这样说，佛教里也同样存在着男尊女卑?

　　隆莲法师：和尚庙多嘛是因为和尚多。男人想出家就出家，比女人有自主权。和尚多了自然庙就多，就大。有些信徒喜欢到大庙子去烧香。这没什么。

　　作者：但我还是觉得，佛教中存在着男尊女卑。比如比丘出家受戒只须一次，比丘尼就得受二次。还有，比丘尼的戒律也比比丘要多得多，对吧?

　　隆莲法师：是的。比丘尼出家.要先由比丘尼传戒，然后再由比丘授戒。即所谓的二部僧戒。说到戒律，的确是比丘尼多。比丘250条，比丘尼348条.多98条。

　　作者：能举个例吗?哪些戒律是比丘尼独有的?

　　隆莲法师：(笑)这不能告诉你。因为你不是出家人。

　　作者：佛说众生平等，即所有的生命都平等，那人就更应当平等了。可比丘和比丘尼为何不平等呢?

　　隆蓬法师：说到平等.我认为人生来是平等的，从生命的意义上说是平等的。但人活在这个世上，要绝对平等却是不可能的。这很简单，有人走在前面，有人就得走在后面;有人坐在上面，有人就得坐在下面。总不可能大家都跑上去坐。对不对?

　　作者：既然是这样，女性出家修行是不是比男性更艰难、更不容易?

　　隆莲法师：这是肯定的。当初释迦牟尼佛是不愿意让女人出家的。佛认为女人有五障……

　　作者：有哪5障?

　　隆莲法师：这我也不大清楚，要查一下书。我们比丘尼的始祖，也就是佛陀的姨妈大爱道，当初坚决要求出家。佛陀就说，如果你一定要出家，就必须遵守“八敬法”，即对比丘怀有敬意，遵守八项特殊的戒律。这样将来才不致毁灭佛法。大爱道为了出家，毫不犹豫地答应了。佛陀就专门为大爱道修建了一座庙，这也就是我们爱道堂名称的来历。既然是先有比丘后有比丘尼，有些现象也就好解释了。

　　作者：女人学佛这么难，可是在实际生活中，信佛的女人却比男人多。为什么?

　　隆莲法师：女人苦。人追求幸福的动机，是从苦出发的。女人生活苦、内心也苦，就渴望通过信佛，来改变自己的命运。再一个就是女人弱，她们对自己不自信，总希望借助于他人的保护，寻找依靠。同时女人更善良，乐善好施，与佛法亲近。

　　作者：我查了一下佛教词典，关于女人的五障，有几种不同的解释。《法华经》说的五障是“欺为信障，怠为进障，瞋为念障，恨为定障，怨为慧障。”可我觉得这些“障”并不是女人所特有的，欺骗、懒惰、嫉妒等等，男人也一样有。

　　隆莲法师：当然，人都是有弱点的，所以才需要学佛修行。把“五障”归为女人，可能是女人在这些方面更弱一些，更需要注意。

　　作者：关于八敬法，我也查了书，非常不公平。比如第一条，百岁的比丘尼见了刚受戒的比丘都要行礼。

　　隆莲法师：只要他真的有道行，戒行精进，年龄不是问题。

　　作者：可是并没有这个前提。

　　隆莲法师：过去小乘教认为女人不能成佛，到大乘教才有了改变。《法华经》上说，龙女八岁就成佛了，她把自己最心爱的珠子献了出来，就立即成了佛。

　　作者：但她成了佛，就变成男的了。

　　隆莲法师：是的。……佛教中的男女确有一个高下之分，这样僧团内部才能稳定。其实在别的宗教中也是一样，比如基督教，就只有神父。天主教的牧师也都是男的，好象最近几年才开始有女的担任。俗世间的男尊女卑，必然会反映到宗教中来。