写作的因缘：
　　今年八月，蒙藏慧法师的慈悲摄受，寓居于澳洲雪梨之华藏寺静修，期间专门致力于印顺导师之著作的阅读，受益良多。尤其对导师之《印度佛教思想史》序言中：“佛法”在流传中，出现了“大乘佛法”，更演进为“秘密大乘佛法”主要的推动力，是佛灭度后，佛弟子对佛的永恒怀念”这段话，产生了极大的研读兴趣。因为，这一思想在印顺导师早年的著作中是很少见到的。在上人的鼓励与指导下，余不揣自陋地对导师这句话的内涵，沿著导师的著作耙梳，“依样画葫芦”地揣摸导师之意趣，希与诸读者共勉！亦申对华藏寺常住的微分供养。　

一、人间佛陀的行迹

　　释迦牟尼佛诞生于二千五百多年前的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内），少年时代，享受人间的快乐生活。二十九岁时不顾社稷家庭，毅然地步入出家沙门的行列，过著谨严淡泊的生活，以求究竟解脱。为了求得解脱，他遍参当时最为著名的苦行者，学习高深的禅定。但觉得这些方法还是不彻底的，不能正觉人生的实相，于是他放弃了一切无畏的苦行，开始了他自觉解脱的行程。在接受了牧女的乳糜供养之后，到尼连禅河沐浴，然后至菩提伽耶的树下静坐禅思，终于正觉缘起的寂灭，超脱一切而成为人间的佛陀。　

　　成佛后的释尊，在“五十七日”的禅思中，享受著解脱的快乐，度著独善其身的生活。由于梵天的殷勤请佛说法，这才到波罗奈为五比丘说四谛法，开始了他觉世救人的佛化运动，在不到两年的时间内，出家弟子已多达一千二百五十人，可见释尊教化人间的感化力是多么的伟大。在以后的四十多年里，释尊的平等施化，风行恒河两岸，他的足迹更是踏遍迦毗罗卫等十六大国。　

　　释尊晚年的生活，依然游化各方，在他八十岁的那年，从摩谒陀到毗舍离结夏安居。三个月后，又率领阿难等比丘，渐向北方游行。受纯陀的饮食供养后，原本衰老有病的身体变得极度虚弱，勉力前行至拘尸那。就在那天半夜里，释尊在娑罗双树间般涅槃了。临入涅槃前，释尊仍然没有放弃最后一个可度弟子须跋陀罗，并为比丘们作了最后一次教诫：“于我灭后，当尊重珍敬波罗提叉，当知波罗提木叉即是汝等大师”。“我诸弟子，辗转行之。则是如来法身常在而不灭也”。人间的佛陀入涅槃了，但是，他将永远地铭刻在佛弟子内心的深处。