禅宗“五家七宗”的形成与传播

　　慧日

　　禅宗是在中国流传久远并且产生深远影响的佛教派别。中国禅宗自菩提达摩来中土传法之后，禅宗自初祖菩提达磨，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍之后，分为六祖慧能的南宗禅及神秀的北宗禅。此中，北宗禅主张渐悟，不久即衰落；南宗禅主张顿悟，在中唐以后渐兴，成为禅宗主流，南宗的禅法到六祖慧能之后，分别衍生出了“五家七宗”，即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗等五家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，合称为七宗。出现了禅宗各派并弘的繁盛局面，禅宗的发展进入了兴盛期。

　　在六祖慧能门下，最早分出了南岳怀让和青原行思两系。南岳怀让一系出现有沩仰宗、临济宗两家。其中，南岳怀让的门下马祖道一（707-786）活跃于江西；其弟子百丈怀海（720-814）制定“百丈清规”，奠立禅院的基础；百丈的弟子沩山灵佑（771-853）与仰山慧寂（804-890）成立沩仰宗。而百丈的另一弟子黄檗希运（？-850），传法予临济义玄（？-867），义玄创立以大机大用为禅风的临济宗。

　　青原行思的系统，有石头希迁（700-790）、药山惟俨（751-834）、云巖昙晟（782-841）等人相承。云巖之后的洞山良价（807-869）及其弟子曹山本寂（840-900），创立以兀坐及五位为禅风的曹洞宗。石头希迁另一弟子天皇道悟，经龙潭崇信、德山宣鑒、雪峰义存，传至云门文偃（864-949），而创立云门宗。又，雪峰义存之后，经玄沙师备、罗汉桂琛，而有法眼文益（885-958）创立法眼宗。

　　在宋代，此五家之中以临济宗最为繁盛。临济义玄之后，经兴化存奖、南院（宝应）慧颙、风穴延沼、首山省念、汾阳善昭，传至石霜楚圆。楚圆门下有杨岐方会（992-1049）与黄龙慧南（1002-1069）分别创立杨岐、黄龙两派。

　　禅宗各家宗派的门风各有特色，接引学人的手法各自不同，传承自成完备的体系。唐宋时期尤以临济宗和曹洞宗为盛，有“临（临济）天下，洞（曹洞）一隅”之说。其中沩仰、法眼二宗在宋元时代相继断绝衰微，临济、曹洞与云门三宗则延续至今。尤以临济宗的杨岐派门庭繁茂，于宋代五祖法演以后几乎囊括了临济宗之全部道场，至今后嗣仍灿若繁星，成为中国汉地佛教的主流。本文现对禅宗“五家七宗”的形成与发展作简要介绍。