四、云门宗

　　云门宗是中国禅宗“五家”之一，属青原行思一系。由于此宗的创始者文偃禅师（864-949）在韶州云门山（今广东乳源县北）光泰禅院（今名大觉禅寺），举扬一家宗风，后世称之为云门宗。

　　据《五灯会元》卷十五记载：韶州云门山光泰禅院文偃禅师，嘉兴人，俗姓张。幼依空王寺志澄律师出家，尽心探究律部经典。以己事未明，往参睦州。于睦州和尚门下开悟。在睦州和尚的指引下，文偃又往参雪峰禅师，雪峰见文偃是可造之法器，遂秘授宗印。

　　文偃后来广参多学，曾历访洞巖、疏山、曹山、天童、归宗、灌溪等处，最后往曹溪礼拜六祖塔，后到灵树如敏禅师处参礼。如敏器重，请为首座。后继承如敏法席，晚年移居云门光泰禅院。恢宏法化。有《云门匡真禅师广录》三卷，法嗣有香林澄远，德山缘密等六十一人。

　　云门宗旨有“云门三句”（函盖乾坤、截断众流、随波逐流）、“一字关”及“顾、鑒、咦”三字旨。文偃禅师重视一切现成、“即事而真”的石头希迁思想。其中，顾、鑒、咦三字是云门核心宗旨，必须亲切参究才能体会。

　　云门宗“一字关”等施设接引学人，孤危耸峻，简洁明快，只言片语，无尽锋芒，随机拈示。常出人意料，无从理解。《五家参详要路门》评价云门为“择言句”。法演禅师评云门下之事为“红旗闪烁”。都是说云门宗言悟顿机的作用、宗旨、家风。总起来说，此宗家风，孤危险峻，简洁明快。其接化学人，不用多语饶舌，于片言只句之间，超脱意言，不留情见。以无伴为宗，或一字或多语，随机拈示明之。

　　云门宗在五代、北宋十分兴盛，至南宋逐渐衰微。虽然云门宗并不兴盛，然其法脉仍能延续至今。