充满希望 喜读经典|只有通达了空性，才能忍受一切痛苦

　　《充满希望 喜读经典》第二十五期

　　主讲人：文化学者韩望喜

　　金刚经 第十四品 离相寂灭分

　　尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。

　　何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。何以故。须菩提!如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住,是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。

　　相关故事：摩登伽女的诱惑

阿难向摩登伽女请求布施一瓢水

　　阿难陀年轻貌美，因此所引起的麻烦也很多，有一次阿难陀持钵到舍卫城街上乞食，归途中经过一口井旁，有一个首陀罗种姓的姑娘正在那里汲水，他觉得口渴，就走上前去说道：

　　“姑娘!请布施我一瓢水!”

　　姑娘抬起头来，一看是一位庄严的少年比丘，并且她认识他是阿难陀，她看看自己的装束，很害差的说道：

　　“尊者!我并不是怜惜一点水，我实在是一个下贱的种姓，怎有资格供养你?”

　　阿难陀一听，就安慰她道：

　　“姑娘!我是比丘，没有贵贱上下的分别心!”

　　姑娘很高兴的把刚汲上来干净的水供养阿难陀，阿难陀喝过后，说声谢谢，就静静的走开了。

　　正在情窦初开的妙龄姑娘，情不自禁的目送着阿难陀的背影，那王族出身的崇高仪表，那温和的语言，像是在她白纸般的心灵上浓浓的画了一笔，永远无法擦掉。甚至她妄想到假若能够嫁给他，不知多么的幸福!

　　姑娘回到家里，就像失魂落魄一样，茶饭不思，懒于工作，整天睡在床上沉思妄想。母亲问她，起初她不肯说，再三追问，她要求母亲请阿难陀到家里来，她希望他能做她的丈夫。母亲想想也没有办法，已经出了家的比丘，而且是王族的种姓，怎么可以招赘他为婿?但心爱的女儿不能不顾，她请了会念魔咒的外道，想等阿难陀出外托钵经过她门前时，就以魔咒迷惑他。

　　魔咒有灵感没灵感这是不知道的，但阿难陀不能忘记这位姑娘也是真的!他经过她家的门前时，姑娘向他微笑，向他招手，他就昏昏迷迷的进入姑娘的家里，姑娘又喜又羞不知所以，这时的阿难陀想到自己是受过具足戒的比丘，他忆念起佛陀，佛陀的威力加被到他，智能顿然生起，像是给佛陀如风一般的护着，他回到祗园精舍去了。

　　第二天阿难陀静下心来，在城里托钵，奇怪的是那个姑娘穿著新衣，挂着花鬘，站在路上等候阿难陀，她一见阿难陀，就像飞蛾追随灯火一般，一直跟在他的身后不肯离开。阿难陀急得没有办法，回到精舍告诉佛陀，佛陀叫他把姑娘叫来，佛陀要亲自和她讲话。阿难陀只得又回到门口，见到那个姑娘，阿难陀就问她道：

　　“你为什么老是跟着我?”

　　“你真傻，为什么要问这个问题?”

　　“佛陀说要见你，叫你跟我来!”

　　一听到佛陀要见她，她的心里一惊，但是为了要获得阿难陀，不得不鼓起勇气去见佛陀，佛陀见到她就说道：

　　“阿难陀是一个有修行的人，要做他的妻子必须先要出家修行一年才行，你愿意吗?”

　　“我愿意，佛陀!”姑娘意外的觉得佛陀真慈悲，这么容易就成全她，她也就很快的认许!

　　“依我的法出家，必须要父母的允许，妳能叫妳的父母来为妳证明一下吗?”

　　佛陀没有为难人，佛陀的条件都很容易做到，姑娘随即回去把母亲找来，母亲在佛陀座前也欢喜说好，让姑娘先出家修行然后再和阿难陀结婚。

阿难尊者

　　姑娘为了想做阿难陀的妻子，非常高兴的剃发染衣，做了比丘尼。她很热心地听佛陀说法，也很精进的遵照佛陀的指示修行，在比丘尼的教团中，和众比丘尼们共同经营着佛化的生活。

　　姑娘欲海痴情的心，一天一天的平静下来，还不到半年的出家生活，使她知道过去执着爱情是可耻的行为。

　　佛陀常常宣说五欲是不净之法、众苦之源。愚痴的飞蛾，自己投火烧死;无知的春蚕，自己作茧自缚，去除了五欲，内心才能清净、生活才能安宁。

　　现在的她，已经体会到自己迷恋阿难陀，完全是不善不净的思想。她很后悔，有一天，她跪在佛陀座前，流泪忏悔着说道：

　　“佛陀!我已从梦中醒来，我不会像过去那么愚痴胡来，我此刻所证悟的圣果，或许超过阿难陀比丘，我非常感激佛陀，佛陀为了度化我们这些愚昧的众生，真是用尽种种的苦心与方便!今后我愿永远做一个比丘尼，踏着佛陀的足迹，做一个真理的使者!”

　　佛陀恳切的教化，终于打动了她那敏感的少女心，醒悟地回到清凉的天地，成为一个模范的比丘尼!

　　这位姑娘的名字，就是有名的摩登伽女，佛陀让一个下贱的首陀罗种姓的女孩子出家，在阶级森严的印度社会，消息传出去以后，不少人批评反对，但大圣的佛陀，反而说出四姓平等的主张，百川流入海洋，四姓出家同为释氏，摩登伽女为了爱恋阿难陀的英俊，而转祸为福的佳话，在僧团中留下千古的美谈!（文/星云大师）