充满希望 喜读经典|离一切相即佛

　　本期主讲：《六祖坛经》

　　主讲人：文化学者韩望喜

　　六祖坛经 机缘第七 

　　师自黄梅得法。回至韶州曹侯村。人无知者(他本云。师去时至曹侯村。住九月余。然师自言。不经三十余日便至黄梅。此求道之切。岂有逗留。作去时者非是)有儒士刘志略。礼遇甚厚。志略有姑为尼。名无尽藏。常诵大涅槃经。师暂听。即知妙义。遂为解说。尼乃执卷问字。师曰。字即不识。义即请问。尼曰。字尚不识。焉能会义。师曰。诸佛妙理。非关文字。尼惊异之。遍告里中耆德云。此是有道之士。宜请供养。有魏(魏一作晋)武侯玄孙曹叔良。及居民。竞来瞻礼。时。宝林古寺。自隋末兵火。已废。遂于故基重建梵宇。延师居之。俄成宝坊。师住九月余日。又为恶党寻逐。师乃遁于前山。被其纵火焚草木。师隐身挨入石中得免。石今有师趺坐膝痕。及衣布之纹。因名避难石。师忆五祖怀会止藏之嘱。遂行隐于二邑焉

　　僧法海。韶州曲江人也。初参祖师。问曰。即心即佛。愿垂指谕。师曰。前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。吾若具说。穷劫不尽。听吾偈曰

　　即心名慧　　即佛乃定　　定慧等持

　　意中清净　　悟此法门　　由汝习性

　　用本无生　　双修是正　

　　法海言下大悟。以偈赞曰

　　即心元是佛　　不悟而自屈

　　我知定慧因　　双修离诸物　

　　僧法达。洪州人。七岁出家。常诵法华经。来礼祖师。头不至地。师诃曰。礼不投地。何如不礼。汝心中必有一物。蕴习何事耶。曰。念法华经已及三千部。师曰。汝若念至万部。得其经意。不以为胜。则与吾偕行。汝今负此事业。都不知过。听吾偈曰

　　礼本折慢幢　　头奚不至地

　　有我罪即生　　亡功礼无比　

　　师又曰。汝名什么。曰。法达。师曰。汝名法达。何曾达法。复说偈曰

　　汝今名法达　　勤诵未休歇

　　空诵但循声　　明心号菩萨

　　汝今有缘故　　吾今为汝说

　　但信佛无言　　莲华从口发

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　　玄沙救火　

　　雪峰义存一日在僧堂内烧火，把前门后门都关上，大呼“救火！救火！”弟子玄沙师备从窗外抛进一块木柴，雪峰就开门出来了。

　　这则故事，好像雪峰义存在玩把戏，徒弟玄沙师备就索兴跟他师父开个玩笑。其实是禅机的表现，并不是儿戏。

　　僧堂是出家人居住的地方。雪峰也许是因为天冷而烤火，也可能是故意烧了一把火。他把前门后门都关上，然后大喊：“救火！救火！”是要测试弟子们之中，是否有人解答他出的试题。玄沙不是打水去救火，反而丢一块木柴进去做回应，意思是说，已经了解师父的试题，所以叫雪峰再多烧一把火，另出一个试题吧！结果，雪峰欢欢喜喜地开门走出来了。

　　如果是一般人，一定会宣告全寺大众，急忙提水救火。玄沙却很清楚老和尚在做什么，干脆多给他一块木柴，让他继续玩火。明知是失火，还敢火上加薪，绝对不是普通人的胆识，万一真是师父房间失火，见火不救，闹出了人命，还能算是出家的修行人吗？相信当时的玄沙，已从窗中向内看到雪峰烧火的情况，知道并非真的意外失火，而是正在好整以暇地烧火，所以再给他一块木柴，表示以心印心，心心相应，便是禅机。　　

　　类似这样的举动，目的是在考验弟子们的智慧。如果内心不够宁静安定，经常妄想纷飞，遇到火警等的突发事件，必然会惊惶失措，不可能有如此细腻的心来观察体会的。