充满希望 喜读经典丨终日寻春不见春

　　充满希望 喜读经典 第三季第一期

　　本期主讲：《心经》 唐三藏法师玄奘译

　　主讲人：文化学者韩望喜

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

　　相关故事：

　　终日寻春不见春

　　

　　本句出自一首禅诗，相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。

　　

　　禅宗看起来很玄。寻春怎么会找不到呢？春天的郊野，到处是春意。风是春天的风，水是春天的水，草木花朵都是春。人的脸孔带着春天的喜悦，百鸟唱出春天的歌曲，曲中尽是春天的感情。要寻春根本不难！

　　

　　此处是一个比喻。已经身在春天之中，而且四季常春，你还要找春天？到哪儿去找呢？也就是说，若只知道春天这个名词而不知道春天是什么，即使身在春天也不认识春，无怪乎永远找不到春天了。诗句的本意是不要去追求智慧；当你一无所求，那就是智慧，心中若有所求、有所寻觅，就是一种牵挂，即使找到了也不可靠。

　　

　　春天是什么？鸟语花香山明水秀是春天，可是，它会永远存在吗？不能！它瞬息万变。当你感受到有那个东西，有一个永远不变的春，春天就即刻离开了。也就是说，如果心有所执着，即使你真正见到春天，也会失去它。

　　

　　换个角度看，许多人追求幸福美满。什么叫幸福？什么叫美满？心中知足就有幸福，待人恳切就是美满。如果向他人要求幸福，向环境追求美满，那永远找不到。他人给的幸福你不会满足的。如果只得到一点点，你希望得到更多；别人不让你得到，你会无比痛苦；一旦得到了，又担心失去。所以，对幸福的需求，永远不可能真正满足，因为那是别人给你的。如果心中有一个观念：“得多得少都知足。能得多少就得多少，不能得到也就罢了。不是不要，但如果要不到，何必一定要？而即使得到，也可能会失去，何必担心？能不失去最好，如果非失去不可，担心也没有用。”这么一想，就会经常感觉在幸福之中。

　　

　　人与人之间相处，如果自己要求的少而付出的多，不但自己对自己会满意，他人也会有若干回馈，这就是美满。即使付出很多而未得到任何回馈，也会觉得美满，因为于心无愧。用这种心态来对待家庭、朋友、社会，则可以时时刻刻都在幸福和美满之中。如果不能实践这种生活体验，那的确是寻春不见春，纵然身在春天也看不到春天。