充满希望 喜读经典丨非干我事

　　充满希望 喜读经典 第三季第一期

　　本期主讲：《心经》  唐三藏法师玄奘译

　　主讲人：文化学者韩望喜

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

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灵祐禅师（资料图）

　　非干我事    文/圣严法师

　　

　　仰山慧寂禅师问沩山灵佑禅师：“百千万种现象一起来的时候，该怎么办？”沩山说：“青不是黄，长不是短，诸法各住自位，非干我事。”

　　

　　许多问题都是围绕着“我”而产生的。人间的凡夫不可能离开“我”，任何事情都是为了“我”。“我”需要、“我”不要、“我”喜欢、“我”讨厌……凡事不论内外大小，都是跟自己发生关系以后才来得重要，若跟自己没有关联就无所谓。

　　

　　不过，我的事虽然最要紧，却也最让自己困扰；而因为有“我”存在，把他人当做对象，一切都从自己立场出发与别人相处，也就困扰了别人。对称心的对象想占有他、利用他，不顺意的想对付他、抗拒他、离开他。这些都是围绕着“我”而产生的身心行为反应。

　　

　　这种情形好不好呢？从一方面看，如果没有“我”的观念或自我执着，几乎无法生存，因为衣服不用穿了，饭也不用吃了，生病了也不用看医生了。所以，基本上，“我”是有用的。但是，也就因为有这么一个“我”，困扰不断产生。这是一般人的情况，而禅师们又如何呢？他们既能活下去，又不干扰他人，也不困扰自己；知道如何处理自己、处理他人。

　　

　　在此禅语中，仰山禅师问沩山禅师：“百千万种现象在你面前一时出现，怎么办？”若是普通人就乱了，就像身陷兵慌马乱之中。我们这个时代如此混乱，怎么办？我们这个环境，比如纽约、台北等大都会，如此壅塞杂沓，又该怎么办？这里说：“青不是黄，长不是短。”青的就是青的，长的就是长的，该怎么处理，就怎么处理。一般人在处理的当时，诚然免不了困扰和阻碍。

　　

　　以交通壅塞为例，红绿灯故障，交通警察不在现场，你挺身去义务指挥，可能还挨“指挥不当”的詈骂。不过，骂归骂，你依然一辆一辆来指挥，自己终于也可以上路。别人所骂的话你听得清清楚楚，不过，“非干我事”。你所做的事跟他所骂的内容毫不相干，他骂他的，你做你的。赞叹你的人当然也有，不过，你只是做了你能做的事，把事情处理掉而已；不是为了他人的赞叹，也不自认有功劳。

　　

　　我曾跟很多人说，要时时存着这样的观念：“你家有事，他家有事，我家没有事。”因为你家有事、他家有事，所以我去帮忙处理。而处理不是为了我，所以心中无事，但还是经常在为别人做事。这才是有智慧的人。有智慧的好处，至少不会困扰自己、困扰他人，并且进一步为许多人解决困难。