明学长老：学习弘一大师严持戒律 佛学院不忘宗旨

明学长老（资料图）

　　记者：弘一大师往生迄今已经70周年，70年中，戒律在中国佛教中占有怎样的地位?能否结合您早年学戒及后来创办灵岩山佛学院的经历为我们谈谈?

　　明学长老：弘一大师没有来过灵岩山寺，但是慈舟律师来过这里。早年的时候，我曾依止慈舟老法师学习戒律。慈舟老法师很早之前在灵岩山住过一段时间。我曾依止慈舟法师学习了半年的戒律，就在福州舍利院的地方。我 1956 年到中国佛学院读书，到北京的时候，慈舟老法师已经往生了。弘一大师持戒念佛，佛学院也要以持戒为本。学僧不但要学教理，还要持戒。持戒是根本，佛学院也要开戒律课。不管哪个佛学院，都要以戒律为根本。比如灵岩山是净土道场，要学戒律 ;南京栖霞山佛学院是三论宗道场，也要学戒律。不管哪个佛学院，戒律一定要学好 ;不管哪个宗派，也要学戒律。出家人是必须要求戒的，求戒后才是标准的出家人，才能持戒。对于出家人来说，沙弥戒、比丘戒、菩萨戒都要学。居士则要学五戒、十善。现在出家一年就可以求戒了。按照规矩，受戒后就可以到寺院挂单，不受戒是挂不了单的，所以出家人有句行话：“戒牒可以当饭票用。”过去的度牒和戒牒是不一样的，出家叫度牒，受戒叫戒牒。现在度牒也没有了。没有戒牒就没有出家人的身份，不过现在严格一点了，需要身份证、本寺出家证明等证件。现在在宝华山受戒需要一个多月的时间，和以前是一样的。我当年在宝华山受戒时的得戒和尚，已经记不得了。文化大革命的时候，我的戒牒也被抄掉了。以前传戒是在宝华山。1980 年宗教政策恢复的时候，西园寺也传过戒，主要是为佛学院学僧传戒，受戒的人不多。灵岩山佛学院的第一届学僧就是在那里受戒的。那个时候，来佛学院的出家人都是沙弥，所以才在西园寺受戒。具体是这样的，灵岩山佛学院第一届学僧，没有发通告，是他们自己来的。他们来的时候，先在西园寺出家，然后到灵岩山寺上学，求戒又是到西园寺。当时西园寺是明开老和尚主持。在佛学院读书，只有受了戒才好学戒，不受戒不好学戒。过去授戒，一个月就把沙弥戒、比丘戒、菩萨戒全部授完。受好戒才可以在佛学院学戒，如果不受戒，在佛学院学戒，对戒律是不懂的。受了戒就懂了出家人的规矩，就可以持戒。

　　记者：您有没有见过弘一大师?能否为我们讲讲您所知道的弘一大师和印光大师的因缘?

　　明学长老：我没有见过弘一大师。弘一大师在普陀山亲近过印光大师，但是没有到灵岩山来过。现在，《弘化》杂志要出纪念弘一大师往生70周年专刊，是一件很重要的事情。当时，弘一大师请求做印光大师的弟子，有这段历史的。弘一大师是不是印光大师的弟子，得看《文钞》。其实，不能说弘一大师要“皈依”印光大师，而应该是“依止”。居士可以称为“皈依”，出家之后就叫“依止”。皈依，严格地说，就是皈依三宝。不能说谁是谁的徒弟、谁是谁的师父，这样是不全面的，皈依三宝，出家人都是师父。不能单方面讲。

　　记者：弘一大师持戒精严，为当代修行人树立了“持戒苦行”的楷模。但是和大师所处的时代相比，现在的生活条件发生了天翻地覆的变换。新时代是否要发扬弘一大师持戒苦行的精神?

　　明学长老：这个要分两方面来说。首先，现在生活条件好了，但是戒律还不能变。过去打斋，打的是上堂斋，吃的是雪花菜，就是豆腐渣，那已经是当时最好的了。过去没饭吃的人家，就把孩子送到庙里出家。现在和过去不同了，都是高中生、大学生来出家的，条件不一样了。有的人家里条件好，父母学佛，就送孩子出家。所以现在经济跟上了，生活条件也好一点。现在年轻人出家，福报好，吃穿都有。解放前什么都没有，能吃饱饭就了不起。过去的衣服都得补补，现在都不补了。过去出家人都得带针线包，缝缝补补的，现在没有了。现在破衣服也不穿了，生活条件好了。现在年轻人福报好，供养的人多，现在的出家人要好好修行，要惜福。出家人还是要持戒，戒律不能丢掉。出家人要“僧装、素食、独身”，这六个字是出家人的标准。现在出家的年轻人很多，是以前想不到的。另一方面，现在生活条件好，也不可能像弘一大师那样苦行了。过去破的衣服可以补补，现在不可能，没有必要。从前那样艰苦的生活也做不到了，关键是要好好修行，这样就可以了。但是要严格根据戒律去行事。

　　记者：从民国时代到现在，社会发生了巨大的变化，出家人的生活也随之改变。您觉得在当今要办佛教教育，哪些是至关重要的?

　　明学长老：现在出家人和以前不一样了，以前出家人赶经忏。在民国赶经忏的出家人，都是“马路和尚”，不持戒。赶经忏就是个在家人了，不是出家人。以前有经忏族，现在没有了。我小时候，隔壁有个大户人家，请“三大士”在自己家里放焰口，和尚、道士、尼姑同时放焰口。现在要比以前严格，宗教政策是，宗教活动必须在寺院里进行，家里是不允许的，是非法的。以前经忏族到老百姓家里，放焰口、拜忏，现在佛教协会是不允许的。灵岩山佛学院办学遵旨是“教宗天台、行归净土”，同时要求佛学院学僧对沙弥戒、比丘戒、菩萨戒都要学习。每月初一、十五两次诵戒。受戒、学戒、持戒，不能做形式主义。