曲江系政商一体对接：公司与实际控制人之间的产权关系及控股比例

　　曲文控的产生，使曲文投从“国有独资”摇身变为“法人独资”。管委会和曲文投，终于在管理层实现了政商一体的对接。等到中纪委展开调查时，抓在手里的只有曲文控那一张薄薄的蝉蜕，滑熘熘的真身早就振翅飞走了。只是，这出精彩好戏是如此眼熟，竟与正在上演的“曲江退出”有异曲同工之妙。

　　法门寺景区同样是官商合体的“孽缘”之下孕育出的畸形“怪胎”：运营初期，曲江系可以既当运动员又当裁判员，以企业身份为自己争取政策倾斜和资金支持、大肆敛财。一旦出现危机，曲文投等企业便迅速退居幕后，换上政府画皮与景区进行“切割”，来回反串，好不热闹。只不过，这次的“蝉蜕”不是曲文控，而是宝鸡。

　　或许由于政商一体、挟佛敛财的方法实在太好用，所以继兴教寺之后，芜湖神山罗汉寺、南京牛首山灵谷寺、甘肃泾川大云寺……一座座佛门圣地几乎都被连根刨起，将宗教圣物连同附带资源一同瓜分，“曲江”式挟佛敛财相继被各地政府不断复制。觊觎佛舍利、谋夺祖师灵骨，甚至如长安区宗教(文物)局，圈地时披上“宗教画皮”，占寺时披上“文物画皮”，以绝对权力进行野蛮掠夺。

　　莫非眼红了就强拆、赔钱了就甩手的“曲江模式”，就是在这样“打造文化航母”?

　　巨债缠身、挟佛诈骗：曲江怎能一走了之?

　　法门寺景区项目上马之初，官商一体的曲江系便借壳“法门寺文化景区建设有限公司”获取政府与多家能源公司数亿注资支持，陕西省国土厅则“全力协调拆迁事宜”为其保驾护航，法门寺景区管委会更是行文宝鸡市工商局，同意景区“使用‘法门寺’作为企业字号”。彼时之法门寺景区，可谓陕西政商资源，尽入我彀中矣。

　　然而正是这个集万千优势于一身的法门寺景区，经过几年的“努力”运作，居然把一桩稳赚不赔的买卖给做砸了。正如国足再差，当惊爆出与泰国青年队1：5的惨痛比分时，也几乎无人怀疑，一定是人为操作的结果。当法门寺景区年均超过30亿的收入居然换来30亿负债时，人们大声惊呼：钱呢?被你们赚来、骗来、榨来的钱，都到哪儿去了?!

　　然而，就在这烂账一堆、疑点重重的关键时刻，在法门寺景区已经酿成巨大损失和恶劣影响的情况下，始终未置一词的“第一操作者”曲江系轻飘飘地抛来“退出”二字，居然就闪电抽身、一走了之了。留下身后一群无解的公众，满腹狐疑：

　　政府力保、日进斗金的法门寺景区，缘何巨额缠身、越补越亏?

　　国有资产因何流失?

　　景区打着“法门寺慈善基金会”旗号，在非宗教活动场所以宗教活动名义敛财的行径，不该追究吗?

　　披着僧人外衣的违法骗捐行为，难道随着曲江的“退出”也一并翻篇了吗?

　　慈善基金会被非法挪用的劝募款究竟流向了哪里，不该公开吗?

　　今天组合、明日拆分，“一杆子”抛给宝鸡的原因，真敢拿上台面说吗?

　　重组也好、变更股权也罢，宝鸡接盘有完整的可行性方案吗?

　　究竟因何退出，不加解释、没有分析，如此渎职难道不应被追责吗?

　　赤裸裸抢劫圣物、掠夺佛教，还打算心安理得装睡到几时?

　　被囚禁在景区的舍利究竟何时归还寺院，对广大佛弟子不该有个交代吗?

　　抛开当权者刻意玩弄的权术游戏，以上所有问题，曲江系究竟能回答哪个、又回答过哪个呢?倘曲江果有“退出”诚意，就该解除对法门寺的包围、清退假僧人、清查帐目、撤销法门寺基金，最重要的是，归还佛舍利!然而现在，曲江系实质性问题一个不谈。一阵表面的“退出”雷声过后，只怕改变“曲江模式”比触动灵魂还难!

　　看起来，曲江不仅对已经发生的“挟佛敛财”毫无悔意，而且在将来“曲江幕后把持、宝鸡前台操作”的“谋夺佛教”新阶段中，其利用、欺骗、劫掠佛教的行径，也将换汤不换药、甚至变本加厉。曲江掠夺佛教，不仅利用其毛皮躯壳，就连血肉骨头都不会放过，佛、法、僧三宝在曲江的概念里从来不曾分离，从来都被捆绑在一起打包“贩卖”。在西安当地官员的晋升模式中，文化、信仰与民意，从来都不是政绩公式里值得一提的参数。

　　在这场“金蝉脱壳”的变身游戏中，宝鸡极有可能成为为曲江系站台背书并为之营销“巨额赝品”的“本地代言人”。臭名远扬的法门寺景区，已成为曲江官民争利、劫贫济富的典型代表，无论挟佛敛财的形式如何变，最终为之买单的始终是无辜的纳税人!