作为佛教徒不仅要爱教而且要爱国 (图片来源：资料图）

　　三、知恩报恩思想

　　在《大乘本生心地观经》中佛陀教导弟子们要知恩报恩，他说在世出世间中有四种恩德，需要我们去报答。这种四恩就是：“一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。”这四种恩德是一种客观存在，不管我们有没有意识到，我们所有的人都在平等蒙受这四种恩德，都在受赐于四恩。既然我们都荷负四恩，就应该知恩报恩，报效父母、师长、国家、社会乃至全人类是我们不容推诿的责任。其中报国王恩，用现代的话说，就是报国家恩。因为在古代“率土之滨，莫非王土;普天之下，莫非王臣”，国王就是国家的代表，国王是一国之主，所以报国王恩就等于报国家恩。现在已是21世纪新时代，有国王的国家已经不多了，而且现在的国王和历史上的观念也有所不同。所以有人就把四恩的第三恩“国王恩”直接改为“国家恩”或“国土恩”。但无论是“国王恩”还是“国家恩”，都是要求大家不要忘掉国家的恩德。因此，作为佛教徒不仅要爱教而且要爱国。报四恩简单地说，就是要求每一个佛教徒要爱国爱教。

　　那么，我们为什么要报国恩呢?国家对我们有什么恩德呢?简单概括起来有如下几条：首先，国家是我们赖以生存的唯一处所。如果没有国家的依托，没有社会的互助我们就无法生存。我们的衣食住行都成困难，所以国家对我们有养育之恩德;其次，国家对我们有保护之恩。国家有法律法规、典章制度，维持社会秩序，保护我们的生命财产，大家才能安乐生活。经云：“以正法化，能使众生悉皆安乐。”如果国家没有司法体系、执法部门维护社会治安，那么我们的财产没人保护，生命也没有保障，如此我们就不能够安居乐业;再者，国家能够统领全国人民，时刻保卫祖国领土的完整，不受外敌侵犯，为我们提供了安宁祥和的生活环境，我们才能够休养生息，修行办道。在近代历史上，我国的主权遭受西方列强的侵犯，国土蒙受外国侵略者的践踏，造成国家动荡不安，战争四起，灾疫横行，民不聊生。在如此的惨况之下，连基本生活都没有保障，哪有弘法利生、修行办道的条件?因此，作为一个佛教徒对于安定团结、政治清明的国家都应该加倍珍惜和拥护，拥护国家就是爱国，爱国是最重要的善行之一。

　　佛教讲缘起，一切事物的产生、发展都是有原因和条件的，一因不能生果，世间万物都处在多种因果相续相连的关系之中，互相依存，息息相关。也就是说，每一事物、每一个人的存在都有其不可替代的独特价值，都是一种和合共生的关系。所谓法不孤起，依境方生，一点水若不使干枯，只有放在大海里才能永久存在。人不独活，因缘而生，只有在他人和社会的帮助下，方能生存。我们每个人之所以能够安居乐业，是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作和密切配合的结果。因此，我们只要心存感激，就会多做对他人对社会有益的事情。所以每个人时时处处能有感恩思想，那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除，社会就会充满谅解和爱心，对于我们国家要构建和谐社会的理想也就不远了。