善财童子是在家修行者的楷模 

　　二、善财童子以“入法界”为依归 是在家修持者的楷模

　　善财童子是人类修学佛法、证性之极致，以一心合入法界、排除万难、参参深究而证入果位，以“入法界”为依归，他的坚毅精进成为千百年来佛门众多出家、在家修持者的楷模，皆以善财得道证性的参学历程为榜样。毕竟善财因五十三次参修而成就，对初阶行者们是层次太高、内容太丰富多彩、也太玄妙难思了，这对能放下万缘、一心求法、济度群迷的佛门大德， “入法界品”善财童子五十三参是理想的学习楷模。

　　世俗佛门善信，众多是上有老、下有小、有家庭责任、有经济压力、有俗务承担、需为口奔波的，善财童子五十三参的妙德毕竟太深奥、陈义太高了，根本不知从何下手一探“入法界”之妙趣， 所以在家修持佛法的朋友们才有上述提问：为此之故，笔者不揣陋学，执笔写此篇主旨是解说在家修持如何能入法界，供一众俗务缠身，却有志修持佛法的在家初阶修行人参考指正。

　　三、业力牵引构成不同“法界” 遂有六道轮回

　　在回应俗世善信修持应以何法能进入法界前，我们先应理解两点：1、何谓法界？2、入法界有何功用？

　　缘于业力牵引而构成不同法界之必然法则， 佛教遂有六道轮回、十法界之说。 十法界可比喻为一个九层宝塔， 六道分为三善道和三恶道， 地狱、饿鬼、畜生为三恶道，顺序在九层塔之最底一至三层；而阿修罗、人和天为三善道，分布在九层塔的四、五、六层；从最底层至第六层， 合称为六道， 六道全部生灵因业力牵引， 必须承受因果轮回制约;塔的第七至九层， 已得解脱，不受因果轮回制约，分别为第七层声闻、缘觉之小乘证性者居土;第八层为大乘菩萨所居土，第九层为权佛法界， 十方三世诸佛净土，如阿弥陀佛之西方极乐世界， 皆在宝塔的最顶层。而第十法界就是化权归实，不受一尘， 妙化圆明的常寂光宗土、大法界心， 就像一颗寂而遍照的摩尼宝珠。