纪念:一位影响世界的佛教改革家与大公报之缘

太虚大师在大公报上发表的文章 （图片来源：大公报）


太虚大师与蒋介石合影 （图片来源：资料）

　　大公佛教17日讯(记者王冠)太虚大师是近代驰名中外的佛教改革家，是中国近代佛教界的泰斗、新佛教运动的巨擘。法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日(公元1890年1月8日)，圆寂于公元1947年3月17日。1904年，太虚大师十六岁去苏州小九华寺礼士达上人为师，师为取法名唯心。太虚大师“志在整兴佛教僧会，行在瑜伽菩萨戒本”，提出了“人生佛教”思想，与佛教“三大改革”，近一个世纪以来，其思想逐渐成为中国佛教发展的主流思潮。他把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业。

　　纵观太虚大师的一生，他与大公报结下了不解之缘。据大公佛教记者梳理查询，自1930年起，太虚大师就开始陆续《大公报》发表自己的文章，其文字纵横捭阖，激荡时事，颇有宗师之气概。如1940年6月7日《大公报》在第三版刊登了太虚大师撰写的文章：《佛教与国际反侵略》，希望佛教徒承担起维护正义的责任，协同一致，消除战争可能给人类带来的损害。同年7月7日，《大公报》刊登太虚大师的《精神团结与佛教之调整》一文，希望社会改变向来歧视佛教、轻蔑佛教的观念和一些伤害佛教徒的做法，也希望全国僧众注重讲习研究佛典，多闻正解，如理实行。1942年9月19日，大公报星期论文刊登了太虚大师《中国今后之文化》，以求中华民族发挥涵容的特色，促进文化发展，以期实现社会大同文化。这些振聋发聩的声音，在今天依然有着现实指导意义，值得今人学习、研究、奉行。

　　太虚大师也常常阅读《大公报》，经常提起《大公报》，如在1941年重庆华严法会上，太虚大师就称赞“罗(斯福)、邱(吉尔)联合宣言及大公报的呼吁，实是奠定国际永久和平的纲要，能依此切实进行，才是全人类解除痛苦获得安宁的保障。”此外，大公佛教了解到，他还在《大公报》上与人论辩，对陈公博在《大公报》上发表的“物”的理解，太虚大师则应机而发，作了《什么是物》回应之，并由此因缘，在巴县监狱详细讲述了佛教的缘成史观。

　　作为一位影响世界的佛教改革家，太虚大师用自己的声音与行持影响了佛教界与整个中国社会的发展。《大公报》是太虚大师议论时政、发表灼见的阵地，为佛教的传播与佛法的澄清，承担了应有的责任，做出了应有的贡献。今天，适逢太虚大师圆寂68年纪念日，我们就来读一读太虚大师在《大公报》上的数篇大作，一窥这位人间菩萨的风采。
 

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