一位法师关于香港旺角暴乱事件的省思 如何以佛法解决社会发展带来的矛盾？

　　二、以佛教和合精神化解人心的矛盾与斗争

　　人与人之间的矛盾、冲突与纷争是如何生起的呢？往往离不开利益及得失问题，仆由愚痴、不明事理所致，就好像以下《惟娄王师子潼譬喻经》所说的这个故事一样：

　　从前，佛陀在罗阅祇竹园度化众生时，当地有一个大家族，兄弟四人因父母过世，为了争夺家产而争吵不休。

　　有一天，长老舍利弗正好经过，四兄弟见到舍利弗，便请求他协助调解纠纷。舍利弗说：“我很乐意帮助你们！我的老师释迦牟尼佛，是这个世界最有智慧、最慈悲的人，你们可以跟我一起去拜见他，他一定能排解你们的纷争。”

　　四人来到精舍前，佛陀远远看见他们，不禁面露微笑，且身上放射出五色的光明。他们站在佛前，不禁虔诚地行五体投地之礼，然后说：“我们兄弟生性愚痴，希望世尊您能加以开导，让我们不要再为财产而起冲突。”

　　于是，佛陀便对他们说了一个故事：

　　从前，有一个名叫惟娄的国王，因为生了重病，所以医生建议他服药时，最好配上狮子乳一起服用，才能药到病除。国王闻言，即刻颁布命令，通告全国百姓，只要有人能进献狮子乳，国王愿意分封土地，并把公主嫁给他。不久，有一个穷人来到求见国王说：“我有办法取得狮子乳，但不知到时候您是否真的愿意履行承诺？”国王说：“当然！”于是，他便即时展开了行动。

　　这个穷人十分聪明，他先设法找到狮子住的山洞，再准备一头羊及葡萄酒，等狮子离开山洞，便把羊杀了，连同葡萄酒一起放在山洞中，然后躲在一旁窥伺。不久，狮子回来，看见酒肉，便立刻吃喝起来，没一会儿，便醉倒在地了。穷人见状，便往前将狮子全身捆绑，且顺利取得狮子乳，高高兴兴地踏上归途。

　　回程时，因为天色已晚，他便投宿在途中的一个村落。有一个行脚的阿罗汉路过此地，因为找不到过夜的地方，只能要求和他睡在一起。穷人因为白天经历种种艰难危险，此时疲累至极，所以睡得很熟。一旁的阿罗汉，这时以他的神通力却看到穷人身上的感官，趁着主人熟睡之际，在那里争论功劳。

　　“足神说”：“这一次主人能立下大功，都是靠我不停努力奔走，才能顺利取得狮子乳。”

　　“手神说”：“才不！是靠我这双手去挤出狮子乳的。”

　　“目神说”：“谁说的！是靠我去观察狮子的动静。”

　　“耳神说”：“哼！是靠我听到国王要求取狮子乳的消息，才有今天这个功劳！”

　　“舌神说”：“你们不必再争吵了，这件事是否真的有功劳，还得看我的意思呢！”

　　第二天清晨，穷人醒来后，立即带着狮子乳求见国王，国王兴奋地说：“快呈上来！”当国王看得目不转睛时，穷人的舌头突然说话了：“启禀大王，那不是狮子乳，而是驴乳。”国王听了不禁大怒说：“我要你取狮子乳，你竟敢用驴乳来骗我！来人！把他拖出去斩首！”

　　就在此千钧一发之际，当晚与穷人一起共睡的阿罗汉，以神足通来到国王面前，向国王说：“大王，这真的是狮子乳，我昨晚在这个人熟睡的时候，亲眼见到他身上的感官在那里争功。舌头说，它今天要故意唱反调，现在看来果真如此。大王不必怀疑，您只要将狮子乳和药一同服下，保证一定药到病除！”

　　国王相信了阿罗汉的话，当场用乳配药一起服下，病情果然立刻好转。

　　因此，他就依照当初的约定，赏赐给穷人应得的一切。这时，阿罗汉有感而发地告诉国王说：“我们身上的感官，都难免会互相争功，甚至窝里反，何况是人与人之间呢？”

　　穷人因受了阿罗汉的恩惠，才免于一死，经此事件大彻大悟，当下不再贪图富贵，发心出家，愿拜阿罗汉为师。国王也欢喜地领受五戒、专心修行，后来还证得须陀洹果。

　　听佛陀说完故事后，兄弟四人心开意解，便决定出家为僧，随佛修行。佛以手抚摩他们的头顶，顿时，四人头发自然脱落，袈裟披身，且当下证得阿罗汉果。

　　这个故事说明了，贪、瞋、痴三毒，是我们心理最大的毛病。时在末法，众生斗诤坚固，往往为了一己之私，而罔顾他人权益；尤其因着贪而被欲望指使，令我们仇视他人，与他人斗争，造下种种恶业，这实在是卑劣顽强的习性啊！所谓“如是因，如是果”；“菩萨畏因，众生畏果”，若不种下恶因，就不会有恶果出现；是故，若不改恶迁善，人人守望相助，彼此合作，社会又怎能健康、和谐地发展？