是心即佛菩提内求

　　佛学是内学，是心学，佛教的追求是内求，是向自心求证。人作为万物之灵，灵在何处？不在外，在人的自身、自心。这心的学问，就是佛法的全部学问。人身难得，佛法难闻。佛教的信仰，让我们心明眼亮，无怨无嗔，心生万法，境随心转。心净国土净，心安天下安，心平世间平。我们学习佛法，了解佛法，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是心即佛。

　　世间一切众生皆具如来法性，所以古人有言，佛是觉悟了的众生，众生是没有觉悟的佛。佛学是一种智慧，一种人的自觉状态，学佛正是让人转迷为悟，回归这种本自具足的自觉状态。从佛教来说，你心中没有佛，当然你心中就没有众生；你心中没有众生，就说明你心中没有佛。

　　学佛不在形式，不在现象，不在言词，学佛在心。人有诚心，佛有感应。觉真长老说：“就像马路上的红绿灯，对我自己来说，那不是红灯，那是法律，那是道德，那是尊重人与人之间的关系。那是文化，那是我的心态。我服从的不是那盏灯，而是我自己，我自己的心灵。”

　　觉真长老还强调，学习佛法，最根本的体会就是无我，放下心中的我执、我见。一个假借“因缘”“背景”“他力”生活的人，不能忘了“无我”这根本的一条。

　　有人说，生活太复杂，这个世界太复杂。其实，生活并不复杂，世界并不复杂，复杂的是人。人太复杂，人为什么复杂，因为人的心太复杂。

　　人类对外要开发自然，穷尽宇宙的奥秘；对内，当然也要穷尽生命的奥秘、精神世界的奥秘。所以，人在开发外部世界的同时，为什么不来开发自心、开发自我呢？

　　一个人，在自己的日常生活当中，永远向外寻求，永远也无法满足自己。真正能满足自己的还是自己的内心。反求诸已，才能最终解决问题。所谓“自助者天助”，即是此理。你自己都不肯帮助自己，别人还能帮助你吗？

　　未悟时，处处向人；若能自向，方能自悟。那么，人只有转向对自心的求证，才能获得启悟。因为，开悟不是靠别人的浇灌，而是让自心绽放智慧的莲花，如果一味的依赖别人，别人都开悟了跟你又有什么关系。五祖弘忍大师为慧能讲说金刚经，当说到“应无所住而生其心”时，惠能豁然开朗，即刻白五祖言：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”一切万法，不离自性，慧能找到了本自具足的自性，自己转迷为悟了。所以，真理必须经过自证、自悟，菩提只向内心觅！