【问】：依前所说供养之法，何谓依前耶？

　　【答】：秋篠云：谓应依前七日七夜，自受持斋戒，乃至放杂类众生等。——案：此文本唐疏。

　　【问】：今列七难，与《仁王经》中七难有异同欤？

　　【答】：与《仁王》有异。若类同者云云。

　　案：今据《义疏》文，列表如下：

　　┌人众疾疫难───《仁王护国品》云：不但获福，亦护众难，若疾病苦难。

　　├他国侵逼难──┬《仁王受持品》云：四方贼来侵国，内外贼起。他国即

　　└自界叛逆难──┘                  外贼，自界即内贼。

　　┌星宿变怪难───────彼云：二十八宿，乃至各各变现。

　　├日月薄蚀难───────彼云：日月失度，乃至二三四五重轮现。

　　│                      ┌风难──彼云：大风吹杀，乃至火风，水风。

　　├非时风雨难──────┴雨难──彼云：大水漂没，乃至浮山流石。

　　└过时不雨难───────彼云：天地国土亢阳，乃至万姓灭尽。

　　彼又云：大火烧国等，今文无。

　　己二  臣民

　　阿难！若帝后妃主，储君王子，大臣辅相，中宫彩女，百官黎庶，为病所苦，及余厄难；亦应造立五色神幡，燃灯续明，放诸生命，散杂色华，烧众名香。病得除愈，蒙难解脱。”

　　【问】：文云造幡燃灯等，与前二段文互有不同。何耶？

　　【答】：秋篠云：造幡燃灯，放生命等，具如前法，今此中有散杂色华，烧众名香，当知前二亦有；前二所有，此亦非无，绮互为文耳。（文）今谓此中五法，皆是助行；必应称药师名，读诵此经，文不言者，助助于正。