【问】：九横之文，古疏作何释耶？

　　【答】：初横中。秋篠云：无医药及看病者，以无资缘故而便致死。设复遇医等，以遇违缘故而便致死。第二横中，秋篠云：佛法之宗，无有因缘终不得果。因，谓名言熏习种子。缘有二种：（一）以先业缘，（二）由现发缘。此人今被王法诛戮，虽有名言种子为正因，及有先业为缘因，而无现在缘，如来随顺世俗，名为横死，以无现缘故。又云：此人寿命是不定业，亦是杀生增上果；若遇顺缘修福等资助，故不受王戮得寿命长。若不修福，攘昔杀缘，则被王戮，不得长寿，故得横死云云。——案：秋篠释第一横已下，乃至第九横，文义相似，今不具录。唯撮要列表如下。

　　┌二——是杀生增上果      ┐

　　├三——是逼恼他增上果    │

　　├四——是焚烧有情增上果  │

　　├五——是漂流有情增上果  ├┬若遇顺缘修福等资助——则免难。

　　├六——是食肉有情增上果  │└如其不尔———————则横死。

　　├七——是陷堕有情增上果  │

　　├八——是行毒药厌咒增上果│

　　└九——是夺有情增上果    ┘

　　案：上文皆本唐疏。

　　【问】：何谓觅祸？

　　【答】：即下文杀种种众生等是。秋篠云：何但横死而已，后由愚痴，信邪倒见，杀众生故，乃入地狱，无有出期，岂不哀哉！

　　辛二  结

　　是为如来略说横死，有此九种。其余复有无量诸横，难可具说。

　　丁三  明转后报

　　复次，阿难！彼琰魔王主领世间名籍之记。若诸有情，不孝五逆；破辱三宝；坏君臣法；毁于信戒；琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，燃灯造幡，放生修福，令度危厄，不遭众难。”