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（十）、众生不受王法所录。古有“政简刑轻”的理想；政治修明到没有犯罪的，有也是很少，社会多么和平而安乐！净土就是这一理想的实现，不像我们这个世界，多有系闭牢狱，刑戮鞭挞等身心苦恼。 （十一）、净土中饮食丰足，而又进一步的饱餐法味，身心都有良好的粮食。不像我们这个世界，饥渴逼恼，为了饮食而造恶业。 （十二）、没有贫无衣服，常受蚊虫寒热逼恼的。不但有衣穿，还有种种正当的娱乐。负责教化的佛菩萨，先使众生的生活不匮乏，再施以佛法的化导，真是“衣食足而后知礼义”。 净土中，不但物质生活够理想，而智慧、道德，又能不断的向佛道而进修。这样的净土，比起中国人所说的大同世界，清净庄严得多了！佛在因中，立下这样的大愿。为了实现这样的理想，广行菩萨道，从自利利他中去完成。这不是往生净土，而是建设净土。这可说是最极理想的社会了！ 东方净土，受琉璃光如来、日月遍照菩萨的化导。佛菩萨的光临净土，如虚空明净，日月辉光一样。象征这国土的清净与光明。中国的政治社会，从来也有这种理想，只是没有佛法所说的具体。古时帝舜作“卿云歌”说：“卿云烂兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮”──以天像的瑞兆，来象征国家的治平。民国初年，曾用此为国歌。如赞誉政治的修明（帝王的贤明），每说：“尧天舜日”，“光天化日”。陈后主的：“日月光天德，山河壮帝居”，也是赞美君王的圣明。唐代的武则天，君临天下，自己起个名字叫“曌”，也就是日月临空，光照天下，以表示他政治的抱负。我们现在的国旗，还是“青天白日”。所以，青天（琉璃光）与日月辉光，象征理想的政治社会，实是佛教与中国人的共同愿望。琉璃光如来，发十二大愿（净土的建设计划），已经实现了东方净土，为人间净土的典范。大乘行者，应共同为这伟大理想而努力！ |
