博山文化论坛 释圆明：天台世、出世间禅

首届博山文化论坛（摄影：姚勇）

　　智顗设立世间禅、出世间禅及出世间上上禅的思路，建构禅法体系，引自《大智度论》与南本《大品般若经》思想来源较多，而世间、出世间、出世间上上禅源于《大智度论》：“复次，除四根本禅，从未到地乃至有顶地，名为定，亦名三昧，非禅;四禅亦名定，亦名禅，亦名三昧;诸余定亦名定，亦名三昧：如四无量、四空定、四辩、六通、八背舍、八胜处、九次第定、十一切处等诸定法。”这就是整体世出世间禅法的由来。另，智顗的引经证，多半已被他白话过了，如若按照他的引文，难以追索回经文的原样。关于这方面的研究，日本学者池田鲁参先生《详解摩诃止观》一书，已将智顗在《摩诃止观》所有引用经典一一还原，而《玄义》方面作者已经将之考察，但一直未见出版。

　　一、世间禅

　　世间禅包含两种观禅，1.根本味禅，2. 根本净禅，这两种禅法源于《大品般若经》，所谓的根本，即世间的根本。

　　在“世间禅”的观修方法上，主要以“数息观”为主，从粗到细，行者逐渐从中看到无我的本质，当中观法不变，而禅定的深浅是决定行者悟入解脱的境地，行者能证悟于内证得真谛，次第通达身色息分明，还能精通世间的天文地理与自身相应，行者具备三界的禅定功力，亦能知道无色界的他们的微细烦恼，又能断烦恼得解脱涅盘。

　　二、出世间禅

　　出世间禅包含九想观、八背舍、八胜处、十一切处，有与十一切处在原文中内容分不多在此忽略。

　　三、出世间上上禅

　　所谓出世间上上禅，即九种大禅。主要观修“自性禅”，即是观心实性，智顗认为是最上的禅定，如何观“自性禅”?缘于万法的本质，由自性生，心能含摄一切法，这九种大禅，属于法界中禅，一色一香，离不开中道实想，属于圆教观法，是菩萨才能修的法门，二乘人不知道这种交教义，更不用说是悟入此定，顾名思义次定乃是大乘菩萨所修的法门。

　　四、结语

　　智顗世出世间禅法，结构上依于《大智度论》，而思想方面属于部派时期禅修脉络。其所设立世间与出世间禅的循序有点繁杂，但整体观修方法，以“数息观”贯穿世间与出世间禅法，只在最后出世间上上禅法，是菩萨所修的禅境，声闻人连听的资格都没有何况是修证，从此可看出声闻行者在智顗心中的位置。从此看出，数息观在天台的禅法中，扮演着极为重要的位置。