广东云门寺，位于粤北乳源瑶族自治县东北云门山下，有着千余年的历史，是中国佛教云门宗的祖庭。2012年第一坛三坛大戒就在这里传授。因缘感召，我辞别庐山东林寺来此求戒。戒子共有300多人，被分成若干个班，我和法愿师同在一班。

　　求戒，通俗的说，就是在一定的时间内学会如何做一名合格的僧人。内容包括拜愿忏悔，习学戒律，以及行住坐卧的姿势，过堂穿衣的规矩等等。就是要把沙弥塑造成比丘，有人形容其过程就像鲤鱼跃龙门。

　　我和法愿师第一次见面是在忏悔堂，三百多个出家人站在一起礼佛拜忏，从后面看去，一排排光亮的头唱念着同时拜起，尤其在灯光下，颇有熠熠生辉的感觉，很是壮观。此刻要是谁的头发长了会很特别，再就是谁的头上有胎记、疤痕等也会惹人注目。向上排班时我注意到了前排的法愿师，确切地说，是注意到了他头上的疤痕。直到现在，我还在想是不是该用排列整齐，或是错落有致来形容他头上的刀疤。这或许有点戏说的成分，但绝对是我最初时的感觉。在脑后有限的面积上落下10多处刀疤，大的有一寸多，而且朝向一致，成排列状，的确很值得想象，更何况还是一位出家人。

　　就在我象注目礼般盯着他的那些刀疤边看边想象时，前排的法愿师慢慢回过了头，他的目光掠过三四个人与我的目光相会，嘴角微微一撇，你可以把它理解成微笑，也可以把它理解成是打招呼，象是在说，知道你在看我呢，没见过有这么多刀疤的和尚吧，一副习以为常的样子。说真的，我实在没想到他能回头，并且还用目光准确找到了我，尽管我及时还以微笑，可就连我自己都感觉笑的很勉强，象是下意识的应付。我发现在他的脸上，额头上，下巴上，甚至鼻梁上都有刀疤。按一般来说，脸部有这些刀伤应该是改头换面了，可是他的疤痕却愈合的很好，除了那几条刀疤与周围的皮肤形成的色差外，几乎连缝合的痕迹都看不见。好在我们算是打过招呼了，或者说是认识了。

　　我们在一块已长出秧苗的田头停下，他手指着近处的秧苗告诉我，这里种的是玉米，稍远处竹架下种的是豆角，再远处那块地种的是南瓜。我用略带惊讶的目光看着他，本想也赞叹几句什么，还没等我说出口，他就像想起了什么似的，伸出两只手对我说：“哦，我的手用不上力，地是和别的师兄合作种的。”我打量着他伸过来的双手，在手背和手腕处有几个暗红色的疤痕，疤痕很大，略微隆起，他微笑着对我说：“摸一摸，没关系，硬的，里边是钢板，筋断了，可以说我现在是换了付钢筋铁骨。”我佩服他的豁达，尤其是他说话时的眼神和语气，根本没有一丝一毫哀怨或嗔恨，就象是在说很久很久以前一个不相干的什么人。我本想借机问问事故的缘由，可还是没好意思开口。

　　“你猜在我播种的时候想过什么？”我摇摇头，他好像根本就没想等我回答，继续说：“是因果。对佛法里讲的因果虽然是深信，但总是不能明了。在播种的时候有感悟了，有点像种瓜得瓜，种豆得豆那句俗语。你看，一粒种播下去就会收获很多的果实，是不是在证明因小果大的道理呢？”我笑着，还是没有回答。