藏传佛教对蒙藏文化关系的影响

　　四、结语

　　综上所述，藏传佛教之所以能得到封建统治者的支持和发展，具有它的主观和客观两个方面原因:其一，因为藏传佛教善于迎合封建统治者的心意，总是宣扬统治者今生今世享有极高的权威和荣誉，是他们前世修身积德，乐善好施的结果，他们命中注定有君临天下，统治人民的权力。因此封建统治者极力支持藏传佛教，如元朝封八思巴为国师，明朝封顺义王土默特部首领俺答汗于1578年赠予索南嘉措以“圣识一切瓦齐尔达剌喇嘛”的尊号。这些不同的尊号，充分体现了当时统治阶级对藏传佛教的崇尚和青睐。其二，封建统治者维护和确保对整个中国的统治，藏传佛教在蒙古地区传播及采取的各种措施，在明代中央王朝曾给活佛以优厚的尚赐，又派西藏活佛去蒙古给封建主“讲说劝化”。在清代康熙、雍正、乾隆等皇帝，都把政治和宗教结合起来，以修建寺院和实行财政补助的方法来支持藏传佛教，对发展和信奉藏传佛教创造了客观条件。

　　藏传佛教传入蒙古地区后，蒙藏民族原有生计方式相同的基础上，意识形态领域不断地相互影响，相互吸收，相互整合，最终形成了一体化，从而蒙藏民族的人生观、世界观、价值观以及待人接物、伦理道德等各方面都受到佛教文化的影响，以佛教教义为标准，尽量做到毫不利己专门利人的精神，不断地向善发展。对人类和平事业的发展起到了积极的作用。

　　蒙藏两个民族有悠久的历史和灿烂的文化，自古以来都是以游牧文化为主的游牧经济结构，生产方式单一，生产技术落后。自从元朝统一以后，西藏纳入祖国的版图，蒙藏两个民族相互全方位的不同层次的建立关系，文化交流，形成了文化上的一体化，这不仅是蒙藏两个民族在共同文化特点上的共同心理素质，还对祖国的统一和民族的团结，文化的繁荣，具有现实意义。

　　参考文献：

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　　[3]黄维忠，从藏传佛教的社会影响及功能看宗教与民族的关系[J］1西北民族学院学报，1995，(1).

　　[4]嘎尔迪，蒙古早期的医药与蒙藏医药学交流浅述[J］.西北民族研究，1995，(1).

　　[5]傅千吉，藏族文化的三元一体论[J］.西北民族学院学报，2002，(5).

　　[6]南文渊，高原藏族生态文化[J］.甘肃民族出版，2002，(4).

　　原标题：论藏传佛教对蒙藏文化关系的影响