藏传佛教传入藏区的历史过程

　　主持人：藏传佛教是怎么进入藏区的?是文成公主带去的吗?

　　阿旺嘉措仁波切：佛法进入藏区的原因有几个。第一个就是以前的藏族人，是非常野蛮的人。藏王松赞干布想用什么样的方法来治理人心?调服人心?想到这个事，就有人点拨: 佛教!人心可以平衡，对治人的烦恼。然后，他就安排在藏区来说比较聪明的有知识的一帮人，派到印度去学习佛教，学到了佛法之后，他们回到了藏区，从那里开始，藏区的佛教就开始了。但是，在佛教刚开始传入的时候，藏区还没有藏文字。松赞干布王想，第一;各个国家的沟通需要文字;第二，学习佛法需要文字，没有文字就通过口传来学习，这个就比较麻烦。当时我们藏区有一个很聪明的人叫做桑布扎，松赞干布王叫他创立藏文字，桑布扎去印度学习了好几年之后，回到藏区，在印度梵文的基础上面，创建了藏文字。藏文有30个字母，24个是梵文的原始字母，再加上6个字母，总共是30个字母。

　　主持人：比较接近于梵文。

　　阿旺嘉措仁波切：嗯!有了藏文字之后就开始翻译佛经，从那时开始，藏区的佛法就真正地兴盛了。然后，藏族人学习佛法很虔诚的人越来越多，佛学知识面很广很深的人越来越多。松赞干布王之后就有个赤松德赞王，赤松德赞王的时候，印度莲花生大师进入了藏区。莲花生大师成立了红教宁玛派。藏区佛教有四个大派，好几个小派。四大派里宁玛派是莲花生大师创立的，宁玛派的正见是大圆满，大圆满讲的也是空性，主要的修行就是大圆满。莲花生大师降伏了藏区的魔道众生，藏区以前有鬼神很多，他降伏了很多的鬼神，这些鬼神该降伏的降伏，该超度的超度。有一些鬼神不但被降伏，还变成护法神，莲花生大师创立了宁玛派之后，印度不断有大成就者进入藏区。精通藏语的大师父也很多的。藏区的大成就者里面精通梵文的也很多。因为，藏文的基础是梵文，所以很容易学到的，印度人学藏语很容易，藏族人学印度的梵文也很容易的。所以学到梵文的藏族的大师很多，学到藏文的印度的大师也很多。大家开始大量地翻译经文。翻译了非常非常多的经文，藏文的大藏经有《甘朱儿大藏经》和《丹朱儿大藏经》，藏地的大成就者里面有七百多个译师。印度的大成就者里面进入藏区的有五千多个，1193年印度灭法的时候那烂陀寺院的很多大成就者都逃难到藏区。现在在萨迦寺的大藏经阁里面保存的梵文的经文也很多，以前桑耶寺里面保存的经典比萨迦寺保存经典的三四倍地多。松赞干布开始翻译了的很多经典，翻译了显宗的法门，翻译了密宗的法门，非常非常之多。藏区历史上藏人翻译的大师父有700多个，藏区翻译有专门翻译经典的译经院，每个经文都印度的班智达和藏地的译师合作翻译的，翻译之后通过译经院的审批才能流通，所以藏区的佛经翻译的很正确，版本都是统一的。佛教在藏区兴旺201以后藏区最后一位王就叫朗达玛王，公元841年朗达玛王灭佛法了，他在登位一年七个月之后有人射箭射死了他。

　　主持人：藏区也有灭法?

　　阿旺嘉措仁波切：有过，藏区经过，佛法经过灭法的磨难。

　　主持人：汉地有，汉地有四次。

　　阿旺嘉措仁波切：汉地有四次，藏地有一次。朗达玛王灭法的原因就是他本人本来很残暴，在加上他的弟弟赤热巴金登上了王位，他弟弟是非常虔诚的佛教徒。这些佛教徒全部支持这个弟弟。他跟弟弟有冲突，越来越不喜欢弟弟，弟弟信仰的佛教他也不喜欢。最后他做了藏王之后，他就灭了佛法。公元640—841期间是藏传佛教前弘期。灭法以后，再弘扬佛法的时间就是910年，三大智者及两位汉僧(比丘)共同传戒，比丘戒传给了贡巴热赛大师，贡巴热赛大师把比丘戒传给了西藏的十个人，从此以后僧人越来越多，佛法再次兴盛。藏传佛教的后弘期阿底峡尊者拯救了藏传佛教。藏区再开始弘扬佛法的时候，有一位大成就者就叫仁钦桑波，这位大师去印度学习佛经，翻译了很多佛经，得到了很多大成就者的传承，从那里开始，藏区的很多佛教徒去印度学习佛法，把以前藏区断掉的传承重新补充。后弘期的时候，出现了很多的派别，有噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派。那么后弘期的时候，影响力最大的就是噶当派。噶当派的祖师爷就是阿底峡尊者，阿底峡尊者就是以前印度成就最高的一位大成就者。

　　主持人：他是印度人?

　　阿旺嘉措仁波切：他是印度人，他不是藏族人。当时藏王的后代阿里王把他请过来的。阿里王就叫塔喇嘛益喜噢，他的弟弟就叫做塔喇嘛香奇噢，他们两兄弟请过来了阿底峡尊者。阿底峡尊者到藏区的时候，藏区虽然有佛教，但是出家人戒律废弛，破戒的人特别多，修行上面不如法的地方很多。阿底峡尊者拯救了藏传佛教。阿底峡尊者主要讲的法门就是三士道。