依止藏传佛教上师的五个标准

　　主持人：很多信众刚一学佛，就直接拜了咱们这些藏传佛教的喇嘛上师，这样他没有经过显宗的学习，可以吗?

　　阿旺嘉措仁波切：作为真正有资格的上师，你不管拜哪一个，如果他给能带到一步一步地上去就是可以的。他带你修行的次第，修行的道路有个次第不可乱掉的。没有资格做上师的那一种人带你，修行次第可能会乱掉。有资格的上师，最起码有五个条件，第一个，戒律要清静。我们这些佛教徒，你要拜上师，戒律不清净的，破戒的那种师父不能拜，不要拜那种。第二个是佛法圆满地理解，佛法圆满地理解了，他不会给你带到误解的弯路。佛法不圆满的那一种人，带你带来带去走弯路，绕来绕去到不了目的地。要对佛法圆满的理解，不管对藏传、汉传、南传佛教都要理解。这是很重要的，八万四千法门，显宗、密宗都要理解。第三个条件，具有大慈大悲。你要拜上师就拜有慈悲心的上师，他是终生能依靠，就是终生的依托，靠得住的。没有大慈大悲心的上师，靠不住的。第四个条件是清净圆满的传承。有传承的上师，我们这个传承从释迦牟尼佛到我这里是第四十六代，我是第四十六代，我师父是第四十五代。需要有传承的上师，有清净的传承，有圆满的传承的上师，拜这个。有了传承，加持力不一样，法脉的加持里很大，有传承的上师讲法依传承的佛菩萨的讲法，没有传承的师傅讲法靠自己的智慧，个人认为的东西很多，个人的观念不一定是正确。第五个条件是理解空性。能够证悟空性的上师现在很难找到，找不到证悟空性的上师，那也一定要找到理解空性的上师。上师把你带到解脱的路上，解脱的根本就是空性。空性不理解，这个上师就把你引不到解脱的路上，所以这个很重要的，理解空性。有这么五个条件的上师，你拜了就不错，不会什么问题。这样的上师是我们生生世世的依托，不会有任何的伤害。

       主持人：这个很重要!

　　阿旺嘉措仁波切：这个是很重要的!当师父的。这个是很重要的。有大智慧才能拜很多上师。小智慧拜一俩个上师就可以了，因为不同上师的法，无法融会贯通，反而产生很多互相矛盾的知见 。主持人：因为学汉传佛教，就是讲究广学博问，《华严经》里面有一个善财童子53参，就是多亲近善知事。那么，我们学密宗，是不是可以拜很多上师?阿旺嘉措仁波切：可以拜很多上师，但拜上师有两种情况，就是你能找到刚才说的五个条件，五个条件都具备的上师，你找到了多少都可以拜，拜多少个上师都很好的。找不到具足这五种条件的上师，你就不能拜，拜了可能会误导你的修行。符合的拜多少上师都可以。第二，作为弟子，你在信仰不坚定的情况下，你不可以拜很多上师。信仰变来变去的情况下，你不要拜很多的上师，拜一个上师就可以了。如果你是大智慧的人，拜很多上师很好，小智慧，没有那么大智慧的人就不行了。大智慧的人，这个上师讲一点，那个上师讲一点，他能融合，没有智慧的人，这个上师这边听一点点，那边听一点点，他融合不了，会变成矛盾。没智慧的时候不用拜很多上师，拜一个两个上师就可以了。 那大智慧的人可以拜很多上师。宗喀巴大师这样的话，四十多位上师给他讲解，他能融合。我们一般的人，四十多个人讲经，很多人都融合不了，在脑海里面变成了多矛盾，那也不好的。

　　主持人：我记得章嘉活佛他主张什么呢?叫一门深入，长时熏修。

　　阿旺嘉措仁波切：是，对我们一个钝根者来说，没有大智慧的人来说，就是拜一个上师，信一个法门是很好的。但是，我们通常来说，就学到很多法门，每一个法门的作用不一样。释迦佛为什么讲了八万四千法门，因为我们人有了八万四千种烦恼，对治人的八万四千种烦恼的方法就讲了八万四千个法门，所以我们学一个法门，减少一个烦恼，利益很大，学得越多越好。一门深入的概念是什么呢?你比如说各方面都学好了，学好了以后，就念六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，八万四千法门能浓缩到一句“唵嘛呢叭咪吽”。“唵嘛呢叭咪吽”可以包含八万四千法门，这时候才能一门深入。一门深入其实是一个境界很高的，八万四千法门全部通了之后，念“阿弥陀佛”，念“南无阿弥陀佛”，“南无阿弥陀佛”就是八万四千法门，包含了八万四千法门，这是比较高的境界。很多人什么都不懂，实在没办法学下去很多法门，实在没这个智慧，就念一种法门，这个不叫一门深入，但是这个是念一个法门。