藏传佛教传入藏区的历史过程

  主持人:藏传佛教是怎么进入藏区的?是文成公主带去的吗?

  阿旺嘉措仁波切:佛法进入藏区的原因有几个。第一个就是以前的藏族人,是非常野蛮的人。藏王松赞干布想用什么样的方法来治理人心?调服人心?想到这个事,就有人点拨: 佛教!人心可以平衡,对治人的烦恼。然后,他就安排在藏区来说比较聪明的有知识的一帮人,派到印度去学习佛教,学到了佛法之后,他们回到了藏区,从那里开始,藏区的佛教就开始了。但是,在佛教刚开始传入的时候,藏区还没有藏文字。松赞干布王想,第一;各个国家的沟通需要文字;第二,学习佛法需要文字,没有文字就通过口传来学习,这个就比较麻烦。当时我们藏区有一个很聪明的人叫做桑布扎,松赞干布王叫他创立藏文字,桑布扎去印度学习了好几年之后,回到藏区,在印度梵文的基础上面,创建了藏文字。藏文有30个字母,24个是梵文的原始字母,再加上6个字母,总共是30个字母。

  主持人:比较接近于梵文。

  阿旺嘉措仁波切:嗯!有了藏文字之后就开始翻译佛经,从那时开始,藏区的佛法就真正地兴盛了。然后,藏族人学习佛法很虔诚的人越来越多,佛学知识面很广很深的人越来越多。松赞干布王之后就有个赤松德赞王,赤松德赞王的时候,印度莲花生大师进入了藏区。莲花生大师成立了红教宁玛派。藏区佛教有四个大派,好几个小派。四大派里宁玛派是莲花生大师创立的,宁玛派的正见是大圆满,大圆满讲的也是空性,主要的修行就是大圆满。莲花生大师降伏了藏区的魔道众生,藏区以前有鬼神很多,他降伏了很多的鬼神,这些鬼神该降伏的降伏,该超度的超度。有一些鬼神不但被降伏,还变成护法神,莲花生大师创立了宁玛派之后,印度不断有大成就者进入藏区。精通藏语的大师父也很多的。藏区的大成就者里面精通梵文的也很多。因为,藏文的基础是梵文,所以很容易学到的,印度人学藏语很容易,藏族人学印度的梵文也很容易的。所以学到梵文的藏族的大师很多,学到藏文的印度的大师也很多。大家开始大量地翻译经文。翻译了非常非常多的经文,藏文的大藏经有《甘朱儿大藏经》和《丹朱儿大藏经》,藏地的大成就者里面有七百多个译师。印度的大成就者里面进入藏区的有五千多个,1193年印度灭法的时候那烂陀寺院的很多大成就者都逃难到藏区。现在在萨迦寺的大藏经阁里面保存的梵文的经文也很多,以前桑耶寺里面保存的经典比萨迦寺保存经典的三四倍地多。松赞干布开始翻译了的很多经典,翻译了显宗的法门,翻译了密宗的法门,非常非常之多。藏区历史上藏人翻译的大师父有700多个,藏区翻译有专门翻译经典的译经院,每个经文都印度的班智达和藏地的译师合作翻译的,翻译之后通过译经院的审批才能流通,所以藏区的佛经翻译的很正确,版本都是统一的。佛教在藏区兴旺201以后藏区最后一位王就叫朗达玛王,公元841年朗达玛王灭佛法了,他在登位一年七个月之后有人射箭射死了他。

  主持人:藏区也有灭法?

  阿旺嘉措仁波切:有过,藏区经过,佛法经过灭法的磨难。

  主持人:汉地有,汉地有四次。

  阿旺嘉措仁波切:汉地有四次,藏地有一次。朗达玛王灭法的原因就是他本人本来很残暴,在加上他的弟弟赤热巴金登上了王位,他弟弟是非常虔诚的佛教徒。这些佛教徒全部支持这个弟弟。他跟弟弟有冲突,越来越不喜欢弟弟,弟弟信仰的佛教他也不喜欢。最后他做了藏王之后,他就灭了佛法。公元640—841期间是藏传佛教前弘期。灭法以后,再弘扬佛法的时间就是910年,三大智者及两位汉僧(比丘)共同传戒,比丘戒传给了贡巴热赛大师,贡巴热赛大师把比丘戒传给了西藏的十个人,从此以后僧人越来越多,佛法再次兴盛。藏传佛教的后弘期阿底峡尊者拯救了藏传佛教。藏区再开始弘扬佛法的时候,有一位大成就者就叫仁钦桑波,这位大师去印度学习佛经,翻译了很多佛经,得到了很多大成就者的传承,从那里开始,藏区的很多佛教徒去印度学习佛法,把以前藏区断掉的传承重新补充。后弘期的时候,出现了很多的派别,有噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派。那么后弘期的时候,影响力最大的就是噶当派。噶当派的祖师爷就是阿底峡尊者,阿底峡尊者就是以前印度成就最高的一位大成就者。

  主持人:他是印度人?

  阿旺嘉措仁波切:他是印度人,他不是藏族人。当时藏王的后代阿里王把他请过来的。阿里王就叫塔喇嘛益喜噢,他的弟弟就叫做塔喇嘛香奇噢,他们两兄弟请过来了阿底峡尊者。阿底峡尊者到藏区的时候,藏区虽然有佛教,但是出家人戒律废弛,破戒的人特别多,修行上面不如法的地方很多。阿底峡尊者拯救了藏传佛教。阿底峡尊者主要讲的法门就是三士道。

责任编辑:胡月冉