临济六世传至石霜楚圆,临济宗的主要活动范围南移。楚圆的弟子以黄龙慧南和杨岐方会最为杰出,他们各立门户,形成了黄龙派和杨岐派,成为临济宗的正脉。百余年后,黄龙派断绝,杨岐宗取代了黄龙派,恢复临济宗的名称。因此,临济宗后期的历史,也就是杨岐宗的历史。
杨岐宗在中华佛教史上有着重要的地位和深远的影响。1199年,杨岐宗传入日本,至今为日本佛教大宗之一,信徒超过百万以上。东亚、东南亚等许多国家和台湾地区也广有信徒。
临济宗第八世祖师杨岐方会禅师,俗姓冷,宋太宗至道二年生,个性机敏聪颖。二十岁时,在一个因缘下来到筠州九峰,感到这里的景物十分熟悉,数数徘徊,不忍离去,遂于此剃度出家,法号“方会”。
座落于上栗县上栗镇杨岐村的杨岐普通寺初名广利禅寺,乘广禅师唐宝十二年首创,后甄叔禅师得嗣其法,于唐大庆年间新建法堂、僧捨,规模较大。宋庆历年间,宋庆历年间,方会禅师驻锡杨岐山普通寺,将临济禅文化发挥到精致的巅峰,形成了“禅宗杨岐派”。
慧通长老,1927年生于河北逐鹿,年十六出家,于句容宝华求受三坛大戒,即而参学于金山江天禅寺,后于扬州高旻亲近禅门泰斗来果老和尚,深受来老疼爱。长老出家六十余年如一日,精进修行。曾被本焕长老赞为“禅宗第一人”。2010年2月,长老至杨岐祖庭普通禅寺礼祖,看见祖庭衰落至此,不禁泪下,当地政府,檀越居士,不失时机礼请老和尚恢复祖庭,重建祖庭,续佛慧命,为僧使命,老和尚欣然应允,入主杨岐普通寺。
杨岐方会禅师,在师从石霜楚圆初为库头的时候,晚上用两盏灯:一盏贴着“常住”标签,一盏注明“自用”。楚圆老和尚明白,方会寮房有两盏明灯,是为了公私分明。平常用“常住”那盏灯,一旦忙过公事,立刻换成“公用”。哪怕是夜间看经,方会也要自己另外买油,从不将“常住”的灯油私用。
杨岐宗海外流播的主要区域在东亚,以日本、朝鲜为主;其次是东南亚,最后是欧美等国。从时间上看,杨岐宗最早流播东亚,可以远溯到南宋,即始于禅宗杨岐兴起后的第五世;流播于东南亚的时间则在清朝中期;流播美洲的时间,大约在晚清时期。
2016年11月26日,来自全国各地的专家学者云集杨岐祖庭杨岐普通寺,为这座千年祖庭重辉献策献计。道源法师向与会专家学者详细介绍了杨岐普通寺的现况和未来规划。根据规划,寺院将由主入口区、文化园、杨岐医馆、禅修中心、塔院、方会堂、天王殿、大雄宝殿、法等组成,总体布局为“一池、一湖、一中心、一寺”它的建成将为弘扬和继承中国佛教禅宗文化注入新的力量。专家学者纷纷表示杨岐普通寺的重建,对于保护宗教文化遗产、弘扬佛教文化具有重要意义。