海云继梦法师：E时代的弘法人

海云继梦法师（图片来源：资料图）

　　海云继梦法师，台湾大华严寺住持，国际华严学会会长，中国社会科学院宗教研究所特邀研究员，在国内高校设有华严奖学金，讲学足迹遍及大陆各地、东南亚、澳洲、美国和加拿大。

　　他倾全力弘扬华严一佛乘的教法，在全台各地大华严寺巡回讲经，弘法足迹更远及大陆、东南亚与美加纽澳，风靡当地。 2001年，在加拿大筹设华严世界总会;2004年，荣膺陜西师范大学华严所荣誉所长及客座教授;2005年元月，获北京中国社会科学院之邀，成为第一位在社科院演讲的出家人。

　　海云和上，法名昌一，号继梦，在家时笔名一尘，出家后又号了尘，矢志宏扬华严精神，故取"海云"以为自勉，又以杂花庄严为鹄的，故常以"园丁"自许。

　　海云和上，民国三十九年(1950)出生于台湾省宜兰县，俗姓陈。民国七十九年依止梦参老和尚披剃，次年受具足戒。和上毕业于中兴大学经济系，修学佛法十数年，原本任职于经济部，退休后旋即出家，次年受具足戒。为了弘扬华严教法，故以培养弘法人才为职志。自发心弘法以来，已历无数个寒暑，并发愿以讲《八十华严》、《华严经》及华严宗的思想，在佛教思想史上有着令人瞩目的辉煌成果，在广大的群众中也具有深远的影响力。华严思想的原典，都是唐朝以前的译作，现代人读来有一层很深的文字障碍，和上投入了十多年的时间深入研究和修行，去体悟古德的胸怀，并重新用现代化的语言来诠释，让今人能够直接与古人对话。

　　由于和上一再地讲经弘法，一般信众都以为他只是一位讲经的法师，若能细察其在心智上的淬炼与雕琢，则不难发现他是一位密行十足的苦行僧。也因为这份厚实的心性历练基础，所以不论在言谈或字里行间，都句句良言，字字珠玑， 发人深省，唤醒了无数在茫茫生死大海中迷失已久和漂泊的心灵。导师应北、中、南部道场及佛学院之请，讲《华严经》相关经论普获良好的回响，且重新以现代化的语文来诠释《华严经》的旨趣，使得那不可说的境界，经其引导， 能落实于日常生活中，而不再尘封于莫测高深的古籍里，实为现代有心修学者的一大福音。

　　他是e时代的和尚──海云继梦!

　　他倾全力弘扬华严一佛乘的教法，在全台各地大华严寺巡回讲经，弘法足迹更远及大陆、东南亚与美加纽澳，风靡当地。 2001年，在加拿大筹设华严世界总会;2004年，荣膺陜西师范大学华严所荣誉所长及客座教授;2005年元月，获北京中国社会科学院之邀，成为第一位在社科院演讲的出家人。

　　和尚深切反省这两百余年来佛法的演变，深知佛法的式微，实因佛教的法化无法契合时代的脉动，不能提出实际的方式来引导社会大众走向觉悟的大道，食古不化的佛教仪式已经鲜有法的存在，只会将佛法带向覆灭的险境。

　　因此，和尚为荷担如来家业，秉持不畏艰难、力挽狂澜的行者精神，突破既有的制度，以现代语言重新定义佛法的标的，来启发众生对生命的觉醒，鼓励大众进行自己“心灵的改造”，以自我努力与投入社会的方式并进，推动“生命教育”，包括五大议题(青少年问题、健康问题、事业问题、家庭问题、老人问题)、五大诱因(财富、权力、名望、知识、情爱)、四大工程(结界工程、华藏工程、华严大学、BQ广场)等新时代的佛教活动，让我们能投入群众、了解群众、引导群众，协助政府构建一个完美、和谐、圆融的社会，带领人类文明的进步和社会建设。

　　海云和尚秉持弘法利生的四个原则：“不欺骗众生,不伤害众生,不使众生迷信，协助政府构建和谐社会”。因此，和尚投入了十多年的时间深入研究和修行，去体悟古德的胸怀，并重新用现代化的语言来诠释，让今人能够直接与古人对话。

　　他用e时代的语言，阐释佛陀的经典教法，解经很人性、很生活、很白话。了悟的契机，往往就在一针见血的嘲讽与幽默中，实践的方法更可以轻易从日常生活中入手。当科学家们一再地为光速理论提出新看法时，他的“象限转移”在瞬间超越了时空;“撞球理论”开剖因缘和合的轨迹;“咖啡理论”让人感受生命的美好。他提出的“结界工程”助人们调整、稳定内在的频率;“华藏工程”帮大家圆融人、我之间的关系;“华严大学”带领众生走入全方位的生命领域;“BQ广场”让生命质量更精致化;家庭、人际、情感、健康、终老…等人生问题，都可藉由华严的生命教育找到归依。