西藏政协副主席珠康活佛:假活佛破坏佛教形象

　　假活佛互相攻击对方骗钱

　　有媒体曾经报道过一位“丹巴活佛”。他在微博上的认证一度是“雍仲苯教、宁玛、噶举三大教派共同认证的转世活佛”，这一身份遭到了网友质疑。经核查，新浪微博取消了对他的认证。

　　但是，“丹巴活佛”仍然活跃在微博上，粉丝近3万人，只不过改称自己是“雍仲苯教和宁玛派认证的”。证明就是其在博客中发布的几张照片，内容包括某法王所写的认定他身份的藏文声明、藏文祈请颂、法帽，以及四川甘孜色达县某寺寺管会出具的证明——上面写着他俗姓王，辽宁大连人，被“许多高僧大德认定为活佛转世”，法名丹巴坚赞。

　　日前，环球人物杂志记者联系上了“丹巴活佛”。在和记者聊天时，他称自己从15岁开始学习佛法，至今已经学习了21年，还曾经在佛学院学习过。记者询问他是否会说藏语，他表示“我藏语不好”。对此，李德成所长评价道，学习藏传佛教的人一般都要学习藏语，因为藏传佛教的主要经典是藏文的。

　　这位“活佛”最近前往藏区的一座寺庙参加法会。他在网上发布信息，称有意在法会中供僧积福的弟子和居士(佛教上指持守以五戒为主的居士戒的学修者，分出家居士和在家居士)可以联系他。记者在他给出的报名截止日期过后联系他，询问是否还有机会做供养，他立刻表示“可以”，方法就是直接把钱打到他的卡上，并且很快就发来了姓名、开户行和卡号，并叮嘱汇款后把钱数告诉他。记者询问供养多少合适，他说这要按照经济条件随自己的发心来定，有发心500元、1000元的，还有发心5000元、1万元的，并没有多与少的区别。

　　为了取得人们的信任，有的假活佛会伪造活佛证，有的还会制作网页，列出自己的前几世分别是谁。但细看内容，前几世活佛的介绍都很简单，唯有自己的介绍洋洋洒洒。可笑的是，假活佛们往往互不承认对方的身份，互相指责对方骗钱、是假活佛。这些闹剧般的行为，恰恰折射出他们的修为到底如何。

　　高级骗术：“三分假七分真”

　　当年险些被骗的北京作家宋宇，第二年又去了日喀则的寺庙，跟随上师学习藏传佛教。“这两三年，师傅潜心修习，很少离开寺庙，一般事务都交给大师兄打理。我发现又有些不对劲，社会上信藏传佛教的人越来越多，这位大师兄跟江浙一带的企业家越走越近。师傅明明只是高僧，他吹嘘成‘活佛’，拉着这些企业家去藏区搞活动、办法会，出资开班、出书……也不知经手了多少钱财。像他这种傍着高僧吹活佛的，是骗术的高级阶段了。你要去打他的假吧，他是三分假七分真，自己是真弟子，师傅是真高僧，企业家一听佛法是真的，根本不会质疑他。”

　　李德成说，出现这种情况，有可能是上师被他周边的弟子蒙蔽或控制了，确实不知道弟子的所作所为;也有可能是上师知晓弟子的行为，却对其睁只眼闭只眼。

　　从宗教仪轨(礼法规矩)上说，假活佛和以活佛名义行骗的人某些说法不能说错，这就迷惑了不少人。“比如一些居士刚刚入门，‘活佛’指导他供一些简单的佛像，教他如何装饰自己的佛堂，这些是符合宗教仪轨的，不能说是骗人的;再如，‘活佛’根据你的一些情况，告诉你应该供某一尊佛像和在哪里能请到这样的佛像，可能他的弟子在卖这个佛像，很贵，甚至开着网店或佛教文化传播公司，你觉得上当受骗了，但根据宗教仪轨，你也很难说他说的就是错的，其迷惑性就在这里。”李德成说。

　　信佛者的功利心是乱象盛行的一大原因。李德成认为，“不论是汉传佛教还是藏传佛教，都出现了世俗化的倾向。许多人希望通过信奉佛教，求官求名利，求子求平安，功利目的十足。另外，充满神秘色彩的密宗让藏传佛教显得格外吸引人。密宗为藏传佛教所独有，它的许多仪式和修行方法并不公开，而是通过师徒间秘密传授。因而，想要修习密宗，就要依止上师，这在一定程度上导致了人们对活佛的盲目崇拜。”