西藏政协副主席珠康活佛:假活佛破坏佛教形象

　　珠康活佛的讲述让记者深刻地感受到，真正的活佛不是高端会所里的“活佛”，不是民宅改建的佛堂里的“活佛”，真正的活佛在乡间，在民间，在寺庙里。据国家宗教事务局相关负责人士介绍，全国共有藏传佛教寺庙3500座左右。2014年10月，环球人物杂志记者分赴西北、西南，感受藏传佛教寺庙里的真实氛围。

　　“一座‘学问寺’就是一所宗教大学”

　　从地理上看，藏传佛教主要分布于青藏高原、云贵高原和内蒙古高原，呈半月形地带。其中，在内蒙古地区的传播意味着藏传佛教走出了西藏、四川、甘肃、青海、云南五省区“藏区”“藏族”范围，成为蒙古族同胞普遍信仰的宗教。

　　2006年，14岁的内蒙古自治区达茂旗人阿拉木斯坐床，成为内蒙古最大的格鲁派寺庙五当召的第八世洞阔尔活佛。200多年来，历代洞阔尔活佛都以研究和教授时轮学部的天文、历法、数学和占卜而在藏传佛教界独树一帜。如今，八世洞阔尔活佛在甘肃的拉卜楞寺学习，每年农历七月二十四至八月初一返回五当召，主持一年一度的法会。“法会期间，活佛和全寺喇嘛在最大的苏古沁殿里诵经，昼夜不停。数以万计的牧民从四面八方涌向这里，朝拜、磕头、布施。”五当召讲解员格日勒告诉环球人物杂志记者。

　　国庆长假期间，年轻的活佛虽然不在五当召，但这里还是来了不少信众和游客。上午，人们一拨拨拥进来，烧香拜佛四处喧嚣。到了下午，顿时清净了。一名20来岁的年轻喇嘛闲适地坐在大殿门口，见到有人来，就从经书上抬起头，验票。一名中年喇嘛走过来问：“今天没人在殿里拍照吧?”年轻喇嘛愉快地回答：“没有。”他这一天的职责有两个：不让游客逃票进殿，阻止游客在殿内拍照。

　　“游客多了，才把喇嘛调到各个大殿门口。平时，他们在后面的佛学院上课、学习。藏传佛教有一些‘学问寺’，专门承担教育僧人、研究典籍的任务。五当召就是一座有名的‘学问寺’，实际上相当于我们内蒙古地区一所宗教大学。”格日勒一边和熟悉的喇嘛打招呼，一边向环球人物杂志记者介绍道。

　　“学问寺”的生活与记者在其他寺庙里看到的不一样。最直观的区别就是几座大殿周围密布着一百多栋梯形小楼，白墙黑窗，高低错落，点缀在山谷中，已有200多年的历史。在此修习的60多名喇嘛，就住在这些僧房里。“空余的僧房也会给附近的牧民居住。”格日勒说。

　　据年长的喇嘛介绍，寺院里有4个“扎仓(藏语，学院、学部的意思)”，每个扎仓有各自使用的殿堂。“时轮扎仓，设于1749年;显教扎仓，设于1835年;密宗扎仓，设于1800年;戒律扎仓，设于1892年。”

　　学习的过程漫长而严格。年长的喇嘛举例说，假设一名新入寺的僧人只有十来岁，他先会被编入预备班，诵读8种经文。待他表明决心、愿意深造，才能进入第一个扎仓——设在却依拉殿的显教扎仓，主要学习“五部大论”。“通俗地讲，相当于哲学、逻辑学和基础佛教知识，学习方式主要是学僧之间、学僧和师傅之间互相出题辩论。这个阶段需要15到20年。最后，学僧被召集到却依拉殿前的辩经台辩经，合格就算‘毕业’，能获得‘格西’学位，就是‘善知识’的意思。”

　　第二个阶段是以洞阔尔殿为殿堂的时轮扎仓。在这里，学僧除了修习佛法，还学习数学、天文、历法、占卜等。“学期10到15年，‘毕业’后可获得‘却尔吉’称号，就是法师的意思。”

　　第三个阶段是进入戒律扎仓学习9年。这是别的“学问寺”少见的一个学部。所谓戒律，指的是格鲁派的“善规”，包括不偷窃、不杀生、不妄语、不喝酒、不结婚。在藏传佛教的宁玛、噶举、萨迦、噶当、格鲁五大教派中，格鲁派是戒律较严的一支，它也因此后来居上，发展迅速，成为最大的一支。此后，喇嘛便进入第四个扎仓——以阿会拉桑殿为主要殿堂的密宗扎仓，这里除了密宗经典，还能学习医学知识，学期7到10年。

　　在年长喇嘛的娓娓介绍中，记者估算了一下，学完4个学部的内容至少要40年，十余岁小僧人学成已过半百之年。年长的喇嘛微笑道：“这是天资聪颖又勤奋刻苦的。有的成绩平平，也许一生都待在第一个学部里。”