国家宗教局局长王作安：我国宗教状况的新变化

　　三、宗教格局面临冲击

　　我国是一个多宗教国家，除道教是土生土长的之外，其他主要宗教都是历史上由国外引进或者传入的。至近代随着天主教和基督教的大规模传入，佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教等五大宗教共存、民间信仰和少数民族原始信仰大量存在的基本格局遂告形成，并一直延续到现在。

　　纵观中国历史，国外宗教传入都是在相对开放的条件下发生的，汉代有佛教的传入，唐代有伊斯兰教和天主教的传入，鸦片战争后有天主教、基督教的大规模传入。当然，这种开放，有的是主动开放，有的是被迫开放，有的是向西开放，有的是向东开放。当前我国正处在历史上最为开放的时期，不是被动开放而是主动开放，并且朝着更高层次、全方位开放的格局发展，对外联系更加紧密，对外交流更加频繁。在这种情况下，国外宗教传入我国是早晚都要发生的，事实上也正在发生。

　　除我国现存五大宗教外，其他一些传统宗教，如东正教、犹太教等，或者新兴宗教，如摩门教、巴哈伊教等，都对到中国传布怀有强烈兴趣，近二三十年来，有的宗教一直在致力于到我国建立组织，发展教徒，扩大影响。尽管目前还没有对我国现有宗教格局形成重大冲击，但假以时日，其影响会日益显现出来。

　　当前我国各个宗教都获得了发展，有的发展很快，有的发展不那么快，呈现出明显的不平衡性。其中有三个现象值得我们特别关注：一是佛教作为我国最重要的传统宗教，在传统文化复兴中得到社会各界人士的青睐和支持，佛教文化活动十分活跃，对佛教发生兴趣的人越来越多，社会影响日益扩大。二是基督教经过长期磨合，开始融入中国社会，对时代变化的适应性强，具有强烈的传教冲动，同时又得到西方社会的关注和支持，近年来发展十分迅速，引起了国内外的广泛关注;三是曾经式微的民间信仰，在我国一些地方重新抬头，恢复很快，受其影响的群众数量相当庞大。随着这些现象的发展，我国宗教生态将会发生怎样的变化，有待于我们密切关注和研究。

　　由于历史原因，我国宗教呈现出比较明显的区域分布特点。汉传佛教主要分布在汉族地区，藏传佛教主要分布在西藏、其他藏区和内蒙古地区，南传佛教只分布在云南。穆斯林聚居区主要分布在西北各省、自治区，在中部和东部有一定数量的穆斯林散居。道教和天主教、基督教也主要分布在汉族地区。新中国建立后，由于实行计划经济和严格的户籍制度，人们被固定在土地上和单位中，人口极少流动，宗教的这一区域分布特点得以保持。

　　现在的情况发生了很大变化，市场经济代替了计划经济，农民大量离开土地进城，人才单位所有制被打破，人才跨区域大范围流动。这些重大而深刻的变化，对我国宗教的区域分布产生了明显影响。随着劳动力和各种人才的流动，信仰各种宗教的人也开始了迁徙，基督徒从东到西、穆斯林从西到东，从事劳务、经商和投资。西北地区穆斯林聚居区，出现了越来越多的基督教聚会点。东部地区穆斯林数量不断增加，有的地方从西北来的穆斯林数量已经超过当地穆斯林数量，有的地方以前没有穆斯林现在出现了穆斯林集中居住的情况。

　　浙江义乌就是典型的例子，那里以前几乎没有穆斯林，自形成我国著名的小商品集散地之后，中东一些国家和我国西北地区的穆斯林前去经商，现在已有约2万穆斯林生活在那里，被人们称为当代中国东部新“番坊”。随着信徒的大范围流动，一些宗教的传教范围不断扩大，跨区域传教活动日益活跃。

　　中东部地区有的人被藏传佛教的神秘性所吸引，把西藏或者其他藏区的活佛、喇嘛请过来供养，进行讲经说法，传播藏传佛教，从而出现了“藏密东渐”的现象。东部地区一些基督徒利用到西部地区投资、经商的机会进行传教，有的直接派出传教人员到西部地区“开荒布道”。另外，境外一些基督教组织把我国西北地区看作是基督教的“处女地”，借我国实施西部大开发战略之机，推进“福音西进”的传教计划，增添了复杂因素。这种情况的出现，不仅将逐步改变我国宗教原有区域分布格局，而且会给宗教之间的关系带来新的不确定因素。从长远看，一些地方的宗教生态会从相对单一向多元方向发展。如何防范宗教之间的摩擦甚至冲突，实现多元共存、和合共生，需要进行前瞻性研究。