己二  获益

　　若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣。设有不能舍诸恶行，修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号。从彼命终，还生人趣。得正见精进，善调意乐；便能舍家，趣于非家；如来法中，受持学处，无有毁犯。正见多闻，解甚深义；离增上慢，不谤正法，不为魔伴。渐次修行诸菩萨行，速得圆满。

　　【问】：同闻药师名号，或便舍恶修善，不堕恶趣，或不能舍恶修善，先堕恶趣，乃生人趣者。是何故欤？

　　【答】：秋篠云：有情业有轻重，根有利钝。若业轻根利者，现闻佛名，即能舍恶行善不堕恶趣。若业重根钝者，要先堕恶趣深生厌离，更闻佛名，方生人趣。

　　（文）——案：此文本唐疏。

　　【问】：此获益文，如何翻上而分配耶？

　　【答】：秋篠云云。

　　案：今据秋篠记抄文，列表如下。

　　┌─虽于如来受诸学处，乃至而破轨则。─────无有毁犯。

　　│  有于尸罗、轨则，乃至然毁正见。────────正见。

　　│  有虽不毁正见，乃至不能解了。────多闻，解甚深义。

　　│  有虽多闻，而增上慢。───────────离增上慢。

　　└─由增上慢，乃至为魔伴党。────不谤正法，不为魔伴。

　　戊三  赞毁三：初举过，二明报，三获益。今己初

　　复次，曼殊室利！若诸有情，悭贪嫉妒，自赞毁他。

　　【问】：青丘、秋篠、魏塘等，释悭贪嫉妒自赞毁他，互有不同。今须宗何说欤？

　　【答】：诸释皆非。今据青丘释《梵网》自赞毁他戒云：《瑜伽》戒本谓：为欲贪求利养、恭敬，自赞毁他；是即多分以贪究竟。若无所得，但由嫉妒，以嗔究竟。

　　（文）以故乃知今文所云，即是或起悭贪，或嫉妒心，而自赞毁他。其主意在自赞毁他，不在悭妒，又对余三释之文，亦应如是释也。