“生死炽燃，苦恼无量，发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。”

　　生命的轮回中，众生在各种妄想、欲念的牵制下挣扎，就像在火炉里燃烧那样的苦。菩萨是发起大乘——这个“乘”读cheng, “乘”就是车，大乘是个比喻，就是大车的意思。大车可以装很多的人，小乘只能装自己和少数的人。菩萨发的是大乘心，不仅要度自己，还要度所有的众生，所以叫“普济一切”。进一步的，愿代众生受无量苦。这个代众生受苦，我觉得你们诸位企业家都是在代众生受苦。你们看，要给国家纳税，企业要养活这么多人，有点钱了还有亲戚朋友来借，如果皈依了还有师父来化缘，麻烦多呢。没有灾害还好，有灾害各方面还要赈灾……层出不穷。所以你们是为众生打工的，其实这就是菩萨的精神——代众生受苦。本来这些钱如果是自己过日子，很知足，欲望也很小的话，一辈子都够了。我们有一个信徒，他就是这样的，就是香港旭日集团的杨钊，他讲自己的学佛经历就是这样的。当他26岁的时候，他就有这么多钱，可以不劳动而终其一生过比较舒服的生活。在这以前他拼命地工作，拼命地挣钱，也没有去思考过人生。到那个时候，他突然迷茫了，我还干什么？为什么还要上班？为什么还要挣钱？没有目标了。后来他就到处去参访名师，看书，各种宗教的书都看，最后到了佛门，找到了理想。哇！现在不仅要挣钱，而且越多越好。再挣钱的目标就不同了，为众生，主动为众生受苦。

　　你们现在在柏林禅寺可能觉得这里的条件还可以，房子也挺整齐的。在1992年以前，这里是一片废墟，1988年开放，就只剩一个塔，原来是一所学校占了，他们走了以后留下来一座旧校舍，我们住在里面，住的是砖房校舍。柏林禅寺就是在我的师父净慧长老的组织下，经过十几年的奋斗修复起来，中间受了很多苦。我师父1988年以前在北京，在中国佛教协会编辑《法音》杂志。他自己讲，那时也没有想去管庙，也没想修庙，也没有想去哪个地方去搞佛教，就想做做学问，编编杂志，写写书，这样很好。所以他也不收徒弟，没有出家徒弟和在家徒弟，都没有。后来河北省统战部请他来，创建河北省佛教协会，后来又要修庙，要修庙那就要收徒弟喽，所以我有体会，其实师父是在为我们受苦。他可以在北京，应该也很舒服。他到这来会受很多罪，很多的误解、诽谤——由于他做这些工作就会有误解、诽谤乃至于各种困难。这就是代众生受苦。你们不要把这句话狭隘地理解为众生生病，代他受苦，病到我这来。不一定是这样，帮助众生，就是代他受苦。

　　然后“令诸众生，毕竟大乐”，这个大乐不是跟苦相对的乐，而是一种灭苦之乐，下面就是要讲这个。生命价值的实现——涅槃，这就是佛教所讲的最高的境界——涅槃。

　　涅槃通常理解为就是死了，那不对。什么是涅槃呢？我有个概括，帮助你们理解，实际上涅槃不大好理解，因为我也没涅槃，我现在只是思维上的，佛菩萨则在涅槃的境界中。勉强来说，涅槃就是超越了一切二元对立，生命达到了和谐和圆满。